采石太白墓三首

1. 采石太白墓：即李白墓，在今安徽马鞍山市采石矶。李白晚年依族叔当涂县令李阳冰，卒于当涂，初葬龙山，后迁葬采石青山。宋元以来，采石矶渐成公认祭奠地。

2. 孙蕡：字仲衍，号西庵，广东顺德人，明初岭南著名诗人，“南园五先生”之一，洪武年间官至翰林典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

3. 开元：唐玄宗年号（713–741），史称“开元盛世”，为唐代文化鼎盛期，李白约于开元末至天宝初入长安供奉翰林。

4. 词林供奉：指翰林院供奉，唐代翰林学士初无定员，多以文学之士充任，掌制诏、应制赋诗等，李白即以“谪仙人”之誉被贺知章荐入翰林。

5. 鸾箫曲奏清平调：指李白奉诏作《清平调》三首事，据《松窗杂录》载，玄宗携杨贵妃赏牡丹，命李白即席赋诗，遂作“云想衣裳花想容”等名篇；鸾箫为精美乐器，喻乐事之雅。

6. 宫锦春明七宝床：宫锦为宫廷特供锦缎，七宝床饰以金、银、琉璃、珊瑚等七宝，极言其华贵，见于《旧唐书·李白传》“赐宫锦袍”及《清平调》“可怜飞燕倚新妆”所映射之宫廷场景。

7. 野鹿衔花：化用李白《山中问答》“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间”之意境，亦暗含其隐逸高洁、与自然冥合之性灵。

8. 长鲸吸浪：典出李白《有所思》“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。……长鲸吞海日，飞浪接天时”，亦见《行路难》“长风破浪会有时”，喻其雄浑气魄与超迈才情。

9. 凌风处：指李白飘然若仙、御风而行之精神境界，语本《庄子·逍遥游》“列子御风而行”，亦呼应杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

10. 夜郎：汉代古国名，唐时属黔中道，李白曾因永王璘案流放夜郎（未至即遇赦），后世常以“夜郎”代指其贬谪与漂泊之象征；此处“青山入夜郎”，既实指当涂青山地理方位（东邻古夜郎文化辐射区），更以空间延展暗示其精神踪迹渺远难寻。

以上为【采石太白墓三首】的注释。

此诗为明初诗人孙蕡凭吊采石矶太白墓所作组诗之一，以追慕与怅惘交织的笔调，再现李白盛唐气象中的绝代风华，并在今昔对照中寄寓深沉的历史感喟。诗中前四句浓墨重彩铺陈李白供奉翰林之辉煌岁月，后四句陡转时空，写当下凭吊之寂寥，青山迢递、人迹杳然，唯余天地苍茫，凸显诗仙不可复追之孤高与永恒。艺术上善用意象对举（鸾箫/宫锦、野鹿/长鲸）、虚实相生（清平调为实，凌风处为虚），语言凝练而气韵飞动，深得盛唐余响而又具明初士人特有的庄肃追思气质。

以上为【采石太白墓三首】的评析。

本诗以时空双线结构展开：前半写“昔”，以富丽意象群（鸾箫、宫锦、七宝床）勾勒盛唐气象下李白的荣耀时刻，却不流于浮艳，而以“清平调”这一具体诗事锚定历史真实；后半写“今”，野鹿衔花、长鲸吸浪二句，表面写景，实为以壮阔自然反衬斯人已杳，将李白人格升华为一种可感而不可即的天地精魂。“来游不见凌风处”一句直击诗眼——所谓“不见”，非目力之穷，乃精神高度之不可企及；结句“迢递青山入夜郎”，青山亘古，夜郎幽远，空间之延展恰成时间之纵深，使凭吊升华为对文化原型的永恒礼赞。全诗无一哀字，而悲慨自深；不用典而典故内蕴，不言高而风骨自峻，堪称明人拟盛唐而得其神髓之佳构。

以上为【采石太白墓三首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗格高华，出入初盛唐间，尤工怀古。《采石太白墓》诸作，不作悲酸语，而太白之豪宕、时代之辉光、身后之寂历，三者并见，真得诗人之旨。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“西庵此题，洗脱明初习见之质直，以藻思驭雄浑，以静穆收跌宕，视后来吴中诸子专事模拟者，高出数倍。”

3. 《粤东诗海》（温汝能）：“仲衍身负奇才，早岁游京师，亲见宫苑旧制，故‘宫锦’‘七宝床’等语，非徒想象，实有据而发，弥见真切。”

4. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“起手气象宏阔，中二联虚实相生，结语‘青山入夜郎’，以地脉写文心，悠远不尽，太白有知，当引为知己。”

5. 《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗虽不多，然如《采石太白墓》《广州歌》诸篇，皆能于简淡中见沉郁，于华赡处存风骨，足矫元末纤秾之弊。”

以上为【采石太白墓三首】的辑评。