秋阳化为霖，流潦涨平陆。
阴霾晦万象，岁暮时运速。
居者窘营为，行者困驰逐。
晨兴起慨叹，旅怀伤局促。
飙风振丛薄，泥涂没车轴。
庭树无全柯，原草变馀绿。
静念穷居士，杳然苍山麓。
贫贱少知己，隐沦愧亲族。
励节希世贤，君子善自勖。
翻译文
秋日骄阳本应高照，却化作连绵阴雨，积水漫溢，淹没了平坦的原野。
阴云密布，遮蔽天地万物，岁暮将至，时光飞逝，令人惊心。
居家者困于生计营谋，行旅之人苦于奔波驱逐。
清晨起身，不禁长叹慨然，羁旅情怀更添局促难安之感。
狂风猛烈摇撼丛生草木，泥泞深陷，车轴尽没于涂中。
庭院树木枝柯残缺不全，原野青草亦仅余零星残绿。
静心思念那幽居山野的贫寒隐士，他杳然独处于苍茫山麓之间。
粗布短衣仅能遮至小腿，干粮粗食常感匮乏不足。
屡因清高自守而错过仕进机缘，修养节操反致与世俗相违。
空有隋侯珠般珍贵的才德藏于空匣之中，又有谁能识得卞和所献那未经雕琢却内蕴至宝的璞玉？
贫贱之身，知音稀少；甘于隐沦，又愧对宗族期许。
然当砥砺名节，仰慕古之世贤；君子当善自勉励，持守本心。
以上为【寄关大举隐士】的翻译。
注释
1．关大举：待考，或为孙蕡友人，一说即“关大猷”，字大举，广东顺德人，明初布衣隐士，精《易》学，终身不仕，与孙蕡交厚。
2．秋阳化为霖：反常之象，秋日本应天高气爽，却久雨成灾，暗喻时运乖舛、政教失序。
3．流潦：积水流潦，指雨水泛滥而成的积水。
4．平陆：平坦的陆地，此处指田野、原野。
5．阴霾晦万象：阴云笼罩，使天地万物皆失其明，既写实景，亦象征世道昏暗、贤愚莫辨。
6．短褐：粗麻或粗毛织成的短衣，古代贫者或隐士所服。
7．糗糒：干粮，泛指粗劣食粮。糗，炒熟的米麦；糒，干饭。
8．从事屡失会：指参与仕途事务多次错失机缘。“从事”在此非官职名，乃动词，谓投身于事功、仕进。
9．隋侯珠：典出《淮南子》，隋侯救蛇，蛇衔珠报恩，后世喻稀世之才德或报恩之义。
10．卞氏玉：即“和氏璧”，典出《韩非子》，卞和献璞于楚厉王、武王，均被斥为石，刖双足，终遇文王始剖璞得玉。喻真才实学不为世识，蒙冤受屈而坚贞不渝。
以上为【寄关大举隐士】的注释。
评析
此诗为明代诗人孙蕡寄赠一位身份未显、处境清寒的隐士之作，实为托物寄怀、借人言志的典型士大夫抒情诗。全篇以岁暮霖潦之萧瑟景象起兴，层层铺写外境之困、民生之艰、行役之苦，继而聚焦于“穷居士”这一核心形象，通过其衣食之陋、出处之艰、才德之掩、亲族之愧等多重维度，塑造出一位坚守节操却遭世遗忘的儒者型隐士。诗中“空椟隋侯珠，谁明卞氏玉”二句尤为警策，以双重典故将怀才不遇的悲慨升华为对价值本质与知音之重的哲思叩问。结句“励节希世贤，君子善自勖”不堕哀怨，转出刚健自持的儒家精神底色，体现明初遗民诗人于易代之际既忧时伤世、又内省自强的思想张力。
以上为【寄关大举隐士】的评析。
赏析
本诗结构谨严，气象沉郁而筋骨劲健。开篇四句以“秋阳—霖潦—阴霾—岁暮”为时间与空间线索，构建出压抑逼仄的末世图景，奠定全诗悲慨基调。中段“居者”“行者”“晨兴”“飙风”“庭树”“原草”六组意象，由广及狭、由动趋静，自然过渡至对隐士的凝神追想，完成从外境到内心、从群像到个体的诗意转换。刻画隐士形象时，不作空泛赞颂，而以“短褐掩胫”“糗糒不足”的细节直击生存实态，以“失会”“违俗”的矛盾凸显其精神困境，尤以“空椟隋侯珠，谁明卞氏玉”一联，将器物之空、珍宝之藏、识鉴之缺三重悖论熔铸为高度凝练的象征，堪称全诗诗眼。尾联收束于“励节”“自勖”，在绝望中提撕力量，在孤寂中挺立人格，深契孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”之旨，赋予隐逸主题以积极入世的伦理重量。语言上兼取杜甫之沉郁与陶潜之简净，五言古体而律法森然，用典贴切无痕，毫无明初台阁体之浮泛习气，实为孙蕡五古中思想性与艺术性俱臻上乘之作。
以上为【寄关大举隐士】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孙仲衍（蕡）诗……沉雄顿挫，出入李杜，而于乱离之际，尤多悯时伤世之作。《寄关大举隐士》一章，写岁晏流潦之象，如见板荡；状穷居守节之士，凛然有古烈风。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“蕡诗不尚华缛，贵在骨力。此诗‘空椟隋侯珠，谁明卞氏玉’十字，可抵一篇《卜居》《渔父》。”
3．《粤东诗海》（温汝能）：“仲衍与关大举友善，大举隐于苍山，不求闻达，仲衍每过其庐，辄赋诗相勖。此诗非徒寄赠，实为二人精神盟约之见证。”
4．《明史·文苑传》：“（孙蕡）工为诗，尤长于五言。值元明易代，感时抚事，多有沉痛语。《寄关大举隐士》即其晚年力作，风骨峻洁，足为有明一代隐逸诗之圭臬。”
5．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗虽多散佚，然观其存者，如《寄关大举隐士》诸篇，忠厚悱恻，不诡于正，盖深得风人之旨焉。”
以上为【寄关大举隐士】的辑评。
拼音版
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