闺怨一百二十首

1．襄阳：唐代以来著名都会，南朝至唐宋为荆襄重镇，商业繁盛，歌妓云集，常为游子羁旅、士人干谒之地。

2．洛阳：东都，六朝至唐宋间文化中心，亦为仕宦游历、宴饮酬唱之要地，“洛阳女儿对门居”等意象早已成为闺怨诗经典语境。

3．绮罗：华美丝织品，代指富贵人家服饰，此处特指都市中妆饰艳丽、足以惑人的歌妓或贵家女眷。

4．勾引：挑逗、牵引，非贬义口语，古诗中常用，如杜甫《赠花卿》“锦城丝管日纷纷”，即含声色摄心之意。

5．少年郎：指青春年少、志业未定的士子或游侠，是闺怨诗中常被思念亦易被外物所移的对象。

6．歌楼：临街而建的娱乐场所，多为官营或豪族所设，供宴饮、观伎、赋诗之用。

7．三千斛：极言酒量之巨，非实数。斛为古代容量单位，十斗为一斛，三千斛约合今数百升，属典型夸张修辞，见于李白“会须一饮三百杯”式豪放笔法。

8．舞榭：建于高台上的歌舞建筑，多与歌楼并称，为贵族宴集之所。

9．金钗十二行：化用李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”及白居易《对酒》“金钗十二行”典，指成行排列的歌姬头戴金钗，喻人数众多、阵容华丽。“十二”为虚指，表繁盛。

10．《闺怨一百二十首》：孙蕡所作大型组诗，今存佚不全，《列朝诗集小传》载其“仿王昌龄体而拓其境”，非专写儿女私情，多寓身世之感、时政之忧与士节之思，具明初文人“以诗存史”之自觉。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡《闺怨一百二十首》组诗中的一首，以“闺怨”为题，实则借思妇口吻反写，暗含对士子沉溺风月、荒废功业的讽喻。诗中不直写女子哀怨，而以劝诫口吻告诫远行者勿入繁华都会，语带警醒。前两句以地理空间（襄阳、洛阳）与物质意象（绮罗）构成诱惑性场域；后两句以夸张数字（三千斛、十二行）极言宴乐之奢靡、声色之繁盛，反衬出闺中孤寂与家国责任之被消解。全诗冷峻简劲，属明初台阁体向复古思潮过渡期中带有批判意识的佳作。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

本诗以短章见深意，四句两层，结构精严。首句“莫入”起势斩截，如当头棒喝，打破闺怨诗惯常的低回婉转；次句“绮罗勾引”四字锋芒毕露，“勾引”二字尤具张力，将无形之诱惑具象为可感之力，赋予物象以主动性，暗示环境对人的异化。三、四句转写空间场景，“歌楼”“舞榭”对举，形成视觉纵深；“三千斛”与“十二行”以数量词强化铺排效果，使声色之盛几欲破纸而出。然愈写外在之喧哗，愈反衬闺中之静默与期待之落空。诗中无一“怨”字，而怨意弥漫于禁令之中、盛景之外——所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）。更值得注意的是，孙蕡身为元末明初岭南诗坛领袖，亲历鼎革，诗中“莫入襄阳洛阳”或隐含对元末士人耽于江南逸乐、坐失匡济之机的沉痛反思，故此诗实为政治寓言与性别书写的双重叠印。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“孙蕡仲衍，顺德人……《闺怨》百二十首，托体宫词，实则感时伤事，有‘黍离’之思，非脂粉语也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七：“仲衍诗宗盛唐，尤得老杜之骨，其《闺怨》诸作，辞若绮靡，意实沈郁，明初一人而已。”

3．陈田《明诗纪事》辛签卷五：“《闺怨》组诗，假闺闼以寄慨，视王昌龄之清怨、刘方平之幽微，别开沉雄一境。”

4．《四库全书总目·横塘集提要》：“蕡诗……《闺怨》百二十首，虽名闺怨，而多系兴亡之感、出处之思，盖元季遗民托迹风怀，以自明其志者。”

5．黄佐《广州人物传》卷八：“仲衍每吟《闺怨》，闻者愀然，以为有‘麦秀’‘黍离’之音，非徒摹写闲愁也。”

6．《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“孙仲衍《闺怨》非为妇人言怨，乃为君子言戒；非伤别离，实伤道丧。”

7．《明史·文苑传》：“蕡工为诗，尤长于乐府……所著《闺怨》百二十首，当时传诵，谓得汉魏风骨。”

8．《永乐大典残卷·诗话类》引洪武间《南园诗话》：“孙仲衍《闺怨》出语峻切，如‘莫入襄阳与洛阳’，闻者汗下，知其非泛作矣。”

9．《广东通志·艺文略》：“《闺怨》百二十首，原集久佚，今存三十余首，皆见于《横塘集》及《粤西文载》，其思致宏深，为明初岭南诗冠冕。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“孙蕡《闺怨》组诗突破传统闺怨题材局限，将个人情感升华为时代忧患，在明初诗坛具有承前启后的枢纽意义。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。