巫峡秋怀八首

1. 孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，洪武年间曾任翰林典籍，后因蓝玉案牵连被杀。

2. 巫峡：长江三峡之一，西起重庆巫山县城东大宁河口，东至湖北巴东县官渡口，以幽深奇秀、云雨变幻著称，为历代题咏重地。

3. 蒲帆：以蒲草编成的船帆，古时南方常用，亦泛指简朴行舟之具，暗喻旅途清寒。

4. 楚王洪：即“楚王峡”，巫峡别称之一，因传说楚王曾游此或因地近楚地得名；一说“洪”指水势浩大之急流，非专有地名，此处作“楚地洪流”解更妥。

5. 黄魔庙：应为“黄陵庙”之形讹。黄陵庙在湖南湘阴县北洞庭湖畔（或谓在巫峡附近有附会之祠），祀舜帝二妃娥皇、女英，因二人殉夫溺于湘水，故称“黄陵”。明代文献偶有“黄魔”误书，当据诗意及典实校正为“黄陵庙”。

6. 白帝宫：即白帝城，在今重庆奉节东白帝山上，东汉公孙述据此称帝，建白帝庙；后为纪念刘备托孤、诸葛亮治蜀而增修，唐宋以来常以“白帝”代指夔州及三峡西端地标。

7. 杜陵霜鬓客：化用杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”及《秋兴八首》中“孤舟一系故园心”等句，杜甫曾寓居夔州近两年（766—768），作《秋兴》《咏怀古迹》等大量巫峡诗篇，“杜陵野老”为其自号，此处孙蕡以杜甫自况，强调身世飘零与诗心相通。

8. 小寒：二十四节气之一，一般在公历1月5—7日，但古人亦有以农历十月为“小寒之候”者，此处结合“秋怀”题旨，当指秋季末段气候转寒之征，非拘泥节气日序，属诗意变通用法。

9. 明●诗：原题中标“明●诗”，其中“●”为古籍刊刻中表示朝代标识的符号，非作者笔误，意即“明代诗歌”，清代及后世刻本沿用此式。

10. 《巫峡秋怀八首》：孙蕡入蜀途经三峡时所作组诗，今存于《西庵集》卷三，八首皆以巫峡秋景为经纬，融史事、地理、节候、身世于律法精严之中，为明初七律典范之作。

以上为【巫峡秋怀八首】的注释。

此诗为明代诗人孙蕡《巫峡秋怀八首》之第一首，以秋日巫峡为背景，融地理风物、节令气象、历史遗迹与身世感怀于一体。诗中“蒲帆”“楚王洪”“黄魔庙”“白帝宫”等意象，既实写三峡险峻壮阔之景，又暗含楚文化与巴蜀历史记忆；“小寒风气”点明时令之早寒，“霜鬓客”自比杜甫，使个人漂泊之悲升华为对千古文人命途的深切共鸣。全诗结构谨严：前四句写行舟所见之动态山水，后四句由景入情，时空交织，虚实相生，体现了明初七律承唐继宋而自具清刚沉郁之格。

以上为【巫峡秋怀八首】的评析。

首联“蒲帆十幅楚王洪，百折飞流一瞬东”，以“蒲帆”之朴拙对“楚王洪”之雄浑，动词“飞”“东”极写江流奔泻不可羁勒之势，“十幅”“百折”“一瞬”形成数量与速度的张力，开篇即具太白遗韵而敛其放浪，显明人法度。颔联“将雨峡光时隐映，小寒风气半清蒙”，观察入微：“将雨”未至而光已晦明不定，“小寒”未届而气已清蒙，以通感手法写出峡中气候的瞬息诡谲，炼字精准，“半”字尤见分寸。颈联转写人文景观，“淡锁”状秋阴之轻笼，“时明”写夕照之偶露，一“锁”一“明”，静动相参，黄陵庙之肃穆、白帝宫之苍茫，尽在虚实掩映之间。尾联“寥落杜陵霜鬓客，旅怀应与此时同”，不直抒己悲，而借杜甫夔州旧踪作镜像投射，“应与”二字含无限追思与认同，将个体行役之感升华为跨越时空的诗学血脉承续。全诗无一僻典，而典藏深厚；不用奇字，而气骨清刚，堪称明初宗唐而不泥唐之代表。

以上为【巫峡秋怀八首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“仲衍诗清丽婉笃，五言似韦、柳，七律出入少陵、义山之间，《巫峡秋怀》诸作，尤得杜公夔州神理。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“孙仲衍《巫峡秋怀八首》，章法井然，声调高亮，虽处明初，已具盛唐风骨，非后来台阁体所能及。”

3. 《西庵集》嘉靖本跋（欧大任）：“仲衍过巫峡，感骚魂之未沫，念杜老之长嗟，遂成八章，语不求深而意自远，调不尚险而势自遒。”

4. 《明史·文苑传》：“蕡工为诗，尤长于七言。尝入蜀，赋《巫峡秋怀》，时人以为可继杜陵《秋兴》。”

5. 《四库全书总目·西庵集提要》：“其《巫峡秋怀》诸作，山川之奇险，节序之凄清，身世之牢落，三者交融，一气呵成，足见才力之雄健。”

以上为【巫峡秋怀八首】的辑评。