闺怨一百二十首

1．闺怨：古代诗歌常见题材，专写妇女因丈夫远行、久戍、仕宦或变故而独守空闺所生的思念、孤寂、幽怨之情。

2．孙蕡（fén）：字仲衍，号西庵先生，广东顺德人，明初著名诗人，“南园五子”之一，诗风清丽醇雅，兼有汉魏风骨与盛唐气象。

3．“青青桃李”：化用《古诗十九首》“庭中有奇树，绿叶发华滋”及乐府意象，桃李并称，象征青春、美好与易逝。

4．“少年时”：指女子及笄前后至婚配初期的韶华阶段，亦暗喻夫妻新婚燕尔之期。

5．“欢娱又别离”：揭示传统社会中士人科举、从军、宦游等导致夫妻长期分离的现实，欢娱之“正”与别离之“骤”形成强烈反差。

6．“红颜都去了”：直写容颜老去，非仅指衰老，更暗示岁月流逝、青春、爱情、期待等一切鲜活之物的彻底消隐。

7．“相对”：点明重逢情境，然未言何人相对，留白处更显苍茫——或为夫君归来，或为镜中自照，抑或旧日幻影，皆可通解。

8．“喜成悲”：全诗诗眼。“喜”为表层反应，“悲”为本质体认，三字凝练如铸，承转自然，力透纸背。

9．“一百二十首”：系孙蕡《闺怨》组诗之总题，今多已散佚，此为其存世名篇之一，见于《西庵集》及《明诗别裁集》。

10．本诗格律为七言绝句，平起式，押平水韵“四支”部（时、离、悲），音节顿挫而情思绵长。

以上为【闺怨一百二十首】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒闺中女子一生之怅惘：起句以“青青桃李”喻少女芳华，明媚而短暂；次句“正好欢娱又别离”，陡转直下，道出命运之悖论——最宜相守之际偏遭离散；后两句时空跃迁至暮年重逢，“红颜都去”四字沉痛无声，“喜成悲”三字尤见张力：表面是重聚之喜，内里却是青春永逝、恩爱成空、人生不可逆的彻骨悲凉。全篇无一“怨”字，而怨意弥漫于时光褶皱之间，深得含蓄隽永之致。

以上为【闺怨一百二十首】的评析。

此诗以高度凝练的意象群构建时间纵深：前两句聚焦青春离别的瞬间张力，后两句跃入迟暮重逢的沧桑场域，形成“少—老”、“欢—悲”、“始—终”的双重对照。语言摒弃藻饰，纯用白描，“青青”“红颜”“喜”“悲”等词皆取其本义而力透肌理；动词“去”“来”“对”“成”精准冷峻，不着议论而悲慨自生。尤为精妙者，在“却来相对喜成悲”一句中，“却”字翻出意外之痛，“成”字揭示情感质变之必然——喜非真喜，乃悲之假面；悲非突至，实为宿命之归途。此种以乐景写哀、以浅语达深衷的手法，深契盛唐王昌龄、刘禹锡闺怨诗神髓，而语更简、境愈厚，堪称明初闺怨诗之翘楚。

以上为【闺怨一百二十首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷六：“孙仲衍《闺怨》诸作，不事绮语，而情致深婉，尤以‘青青桃李’一首为绝唱，得风人之旨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷二十三：“仲衍诗清刚有骨，闺情之作，洗铅华而存真气，非脂粉所能囿也。”

3．陈田《明诗纪事》辛签卷四：“‘直到红颜都去了，却来相对喜成悲’，十字抵人千言，读之使人欲泣。”

4．《四库全书总目·西庵集提要》：“蕡诗宗法汉魏，出入李杜，其乐府及闺怨诸篇，尤能得温柔敦厚之遗意。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“仲衍早岁工为艳体，晚节益趋高浑，此诗虽咏闺怨，实寓盛衰之感、身世之嗟，非徒儿女语也。”

以上为【闺怨一百二十首】的辑评。