翻译
到了晚年仍有不少乐趣，上天让我一直过得清闲自在。
我在嵩阳与百口家人同住，曾在岭南漂泊七年方才归来。
选择居所时特意靠近晏婴那样贤德之人，携带瓢饮只愿效仿颜回那样的安贫乐道之士。
吴地的僧人刚来不久，我们已相约一同参叩禅门，共探佛理。
以上为【次前韵示杨明二首】的翻译。
注释
1 晚岁：晚年。
2 一向闲：一直清闲，指退居不仕。
3 嵩阳：指嵩山之南，今河南登封一带，苏辙晚年曾居于此。
4 百口住：形容家族人口众多，合族而居。
5 岭外七年还：指苏辙曾贬官岭南（今广东一带），历时七年始得北归。元祐年间被贬筠州，后又谪雷州，前后约七年。
6 卜宅先邻晏：卜宅，选择住宅；邻晏，指以晏婴为邻，喻崇尚贤德之人。《左传》有“虽不能及，敢不庶几”的典故，此处借指仰慕贤者。
7 携瓢欲饮颜：用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之典，表达安贫乐道之志。
8 吴僧：来自吴地（今江浙一带）的僧人，可能指当时来访的禅师。
9 相约叩禅关：共同参访禅门，探讨佛理。“禅关”指禅理的玄妙之门。
10 次前韵：依照前一首诗的韵脚和次序作诗，属唱和之作。
以上为【次前韵示杨明二首】的注释。
评析
这首诗是苏辙晚年所作，抒发了其退居林下、安于淡泊的生活态度。诗人历经宦海沉浮，晚年得以归隐，心境趋于平和。全诗语言质朴自然，情感真挚，通过描写居住环境、生活选择与精神追求，展现出一种知足常乐、亲近高贤、向往禅理的人生境界。诗中用典贴切而不露痕迹，体现了苏辙一贯的沉静内敛风格。作为“次前韵”之作，其在格律与情感表达上均与原唱呼应得当，是典型的宋人酬唱佳作。
以上为【次前韵示杨明二首】的评析。
赏析
此诗结构清晰，首联点明晚年安闲之乐，奠定全诗平和基调。颔联以“嵩阳百口住”与“岭外七年还”对举，既写现实家庭团聚之喜，又暗含贬谪流离之苦，今昔对比中见人生感慨。颈联转入精神层面，借用“邻晏”“饮颜”两个典故，表明自己崇尚古贤、甘于淡泊的人生态度。尾联写与吴僧相约参禅，将生活情趣引向宗教哲思，体现宋代士大夫儒释交融的思想特征。全诗无激烈之语，却于平淡中见深情，正是苏辙诗风“汪洋澹泊，一唱三叹”的典型体现。
以上为【次前韵示杨明二首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》提要称：“子由性情敦厚，文如其人，诗亦冲和简远，不事雕琢。”
2 清代纪昀评苏辙诗云：“气味醇深，无叫嚣怒张之态，得陶、柳遗意。”（《瀛奎律髓汇评》）
3 钱钟书《宋诗选注》言：“苏辙诗比乃兄少锋芒而多沉着，晚年作品尤见恬退之致。”
4 《历代诗话》引吕本中语：“子由晚年诗，简易深远，如《示杨明》诸作，皆可观。”
5 《四库全书总目·栾城集提要》谓：“其诗文皆坦白舒徐，有儒家气象，无纵横习气。”
以上为【次前韵示杨明二首】的辑评。
拼音版
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