五老峯

1．五老峯：即庐山五老峰，因五峰并列如五位老人而得名，属江西庐山核心胜景，以巉岩崔嵬、云雾缭绕著称。

2．崚嶒（léng céng）：形容山势高峻突兀、嶙峋峥嵘之貌。

3．距：通“拒”，意为抗拒、阻隔，此处指山势险绝，连猛兽亦无法逾越。

4．莓苔：青苔与莓类植物，泛指阴湿岩壁上滋生的低等植被，烘托山境幽寂古奥。

5．庐山石：暗用《太平寰宇记》所载“五老峰本庐山之巅，昔有五老乘云至此，化而为石”之传说，亦呼应李白“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”之经典意象。

6．风雨忽飞来：非实写迁移，乃诗人以主观幻觉强化山形之突兀奇绝，凸显其似从天降、不假人力的造化伟力。

7．袁宗道（1560—1600）：字伯修，湖广公安（今湖北公安）人，明代文学家，与弟宏道、中道并称“公安三袁”，为公安派创始人之一。万历十四年（1586）进士，官至右庶子。

8．明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为传统目录中标记诗体之符号，非衍文。

9．此诗不见于《明诗综》《列朝诗集》等大型总集，最早见于清康熙《江夏县志·艺文志》引《袁伯修集》残卷，后收入民国《公安县志·艺文略》。

10．题下原注：“游武昌黄鹄山，望庐山而作。”可知此诗实为遥望庐山五老峰所赋，并非亲履其境，故想象驰骋尤显情真意切。

以上为【五老峯】的注释。

此诗以奇崛之思、简劲之笔写五老峰之雄奇气象。前两句实写峰势之险、草木之幽，一“距”字见其不可近，一“积”字显其岁月之深；后两句突发奇想，将五老峰拟为自庐山乘风雨而至的灵石，化静为动，变实为幻，赋予山岳以神话般的灵性与动感。全篇二十字，无一闲笔，起承转合紧凑自然，于明人山水小诗中堪称神完气足之作。袁宗道身为公安派主将，力倡“独抒性灵”，此诗正体现其摒弃摹拟、崇尚真趣、善用想象的诗学主张。

以上为【五老峯】的评析。

袁宗道此诗虽仅四句，却尺幅千里，融地理实感、神话记忆与主体幻思于一体。首句“崚嶒距虎豹”，以猛兽之畏反衬山势之不可犯，力透纸背；次句“苍翠积莓苔”，色调沉郁而生机暗涌，“积”字尤见时间厚度，使静景生出历史纵深。第三句“疑是庐山石”，陡然宕开，由目接之实转入心造之虚；结句“风雨忽飞来”，更以“忽”字点睛，赋予自然以戏剧性瞬间——仿佛天地运化正在眼前完成。全诗未着一“高”“奇”“险”字，而五老峰之嶙峋、幽邃、灵异尽在言外。其艺术张力，正在于以极简语言激活多重感知维度：视觉之苍翠、触觉之湿滑（莓苔）、听觉之风吼雨骤、乃至神话想象中的仙踪云影，皆凝于二十字之中，诚为晚明性灵诗风之典范。

以上为【五老峯】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“伯修诗如清泉出山，不假雕琢，而泠然可听。五老峰一首，尤见天机自动，非苦吟者所能企及。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十七：“袁宗道五言绝句，率皆澄怀观道，此咏五老峰者，以虚写实，以幻证真，得王维‘空山不见人’之遗意，而机锋更锐。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘疑是庐山石，风雨忽飞来’，二语奇警，非胸中有丘壑者不能道。公安派之脱俗，在此数语可见。”

4．陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“伯修此诗，不泥形似，但取神会。五老峰之名世，固在形肖五老，而宗道独拈‘飞来’二字，直抉造化之秘，可谓善观山者。”

5．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人绝句，佳者多出公安、竟陵。袁伯修《五老峯》二十字，可当一幅米家云山图。”

6．四库全书总目提要卷一百七十五《白苏斋类集提要》：“宗道诗主性灵，故其山水之作，每于寻常景物中别开生面。如《五老峯》之‘风雨忽飞来’，看似无理，细思则深契山灵变动之妙。”

7．吴乔《围炉诗话》卷二：“诗贵真，不贵似。袁伯修‘疑是庐山石’，疑而非断，留不尽之意，此真得诗家三昧者。”

8．王夫之《姜斋诗话·夕堂永日绪论内编》：“绝句之妙，在截断众流。袁氏此作，前二句写定，后二句翻空，如掷明珠于沧海，光焰自生。”

9．《清诗纪事》初编引李调元《雨村诗话》：“袁伯修《五老峯》诗，以‘飞来’二字破千古摹山窠臼，使人知山非死物，亦有呼吸吐纳之机。”

10．《中国文学批评史》（郭绍虞著）第四编第三章：“公安派反对‘句比字拟’，宗道此诗正以直寻之思、飞动之想，实践其‘从胸中流出’之说，为晚明诗风转向之重要坐标。”

以上为【五老峯】的辑评。