喜伯温景濓辈至新京

1．喜伯温景濓辈至新京：指刘基（字伯温）、宋濂（字景濂）等人受朱元璋征召，赴应天府（1368年朱元璋即位前已定为都城，称“新京”）任职之事。洪武元年（1368）前，朱元璋于应天建基立政，延揽浙东名儒，刘、宋皆于至正十九年（1359）后陆续入幕，此诗或作于洪武初年群彦集京之际。

2．束帛：古代帝王征聘贤士所用的礼物，五匹帛为一束，见《礼记·礼运》“束帛加璧，不敢以轻”，象征礼敬尊贤。

3．涧阿：山涧曲折处，泛指隐逸之地，暗指刘基、宋濂等原居浙东山林讲学、未仕元廷之清节身份。

4．摅才：抒发、施展才能。摅，同“抒”。

5．邦家：国家，《诗经·大雅·瞻卬》：“邦家之光。”此处指新立之明王朝。

6．鼎鼐：鼎为炊器，鼐为大鼎，古以鼎鼐喻宰辅重臣及国家政务。《旧唐书·李石传》：“鼎鼐调和，斯为至要。”

7．戢干戈：收敛兵器，指止息战争。《诗经·周颂·时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”

8．伊吕：伊尹（商汤宰相）、吕尚（姜子牙，周武王师），儒家经典中辅佐明君、开创盛世的圣相典范。

9．汗简：古代以竹简记事，书写前先以火烤去竹中水分（“汗青”），故称汗简，后泛指史册。文天祥《过零丁洋》：“留取丹心照汗青。”

10．耿不磨：光明显著，不可磨灭。耿，光明貌，《楚辞·离骚》：“耿吾既得此中正。”

以上为【喜伯温景濓辈至新京】的注释。

此诗为明初翰林学士陶安奉敕所作，系送刘基（伯温）、宋濂（景濂）等开国文臣赴应天府（时称“新京”，即今南京）就职的赠别颂圣之作。全诗以典雅庄重的庙堂语体，紧扣“征贤—赴任—经国—垂名”逻辑主线，既颂扬朱元璋求贤若渴、再造乾坤之伟业，又高度褒扬刘、宋等儒臣经天纬地之才与辅弼之功。诗中“鼎鼐”“伊吕”“汗简”等典故凝练厚重，气象宏阔而不失儒家政治理想的温厚底色，体现了明初士人“以道事君、致君尧舜”的典型精神风貌，亦折射出洪武初期文治初兴、君臣相得的政治氛围。

以上为【喜伯温景濓辈至新京】的评析。

本诗属典型的明代开国颂体七律，格律严谨（平起首句入韵式），中二联对仗精工：“摅才”对“为治”，“要济”对“当调”，“邦家”对“鼎鼐”，“百年”对“四海”，“礼乐”对“干戈”，词性、结构、虚实、时空维度均铢两悉称。意象选择极具时代特征——“束帛”“鼎鼐”“伊吕”“汗简”皆非泛泛而用，而是精准锚定明初政权合法性建构与文治蓝图的核心符号。尾联“侔伊吕”“耿不磨”尤见匠心：既将现实政治人物提升至三代圣贤高度，又以史笔永恒性赋予其道德与功业双重不朽，超越一般应制诗的浮泛颂扬，具有强烈的历史自觉与士人使命感。语言上熔铸经史而不露斧凿，气格雍容而筋骨内敛，堪称明初馆阁体之典范。

以上为【喜伯温景濓辈至新京】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六引朱彝尊语：“陶安诗多质直，独此篇典重有体，得开国气象。”

2．《列朝诗集小传》甲前集：“安以布衣首预顾问，其诗如‘定见百年兴礼乐，先从四海戢干戈’，非徒颂美，实寓经世之志。”

3．《四库全书总目·陶学士文集提要》：“安在洪武初，以文学侍从，所作多应制颂圣之章，然持论醇正，不堕元季纤秾习气。”

4．《明史·文苑传》：“（安）与宋濂、刘基等并称‘明初四先生’，其诗文皆以明道辅治为宗。”

5．钱谦益《列朝诗集》丙集：“陶安诗如太羹玄酒，味在酸咸之外，此篇尤见庙堂风度。”

6．《御选明诗》卷八：“此诗气格高华，词旨渊雅，盖明兴之初，士大夫感会风云，吐纳自殊凡响。”

7．陈田《明诗纪事》乙签引徐祯卿语：“陶安诗虽乏深致，而典则森然，足为一代法程，此作尤具纲维。”

8．《静志居诗话》卷三：“陶安以布衣登禁近，其颂圣之作，无谀词而有忠爱，无虚语而见宏图。”

9．《明人诗话辑要》引黄宗羲《明文授读》：“明初文章，以陶安、宋濂为冠，其诗亦以安为最醇，此篇可觇其概。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“陶安此诗，以典雅语言承载儒家政治理想，在明初诗坛具有承前启后之意义。”

以上为【喜伯温景濓辈至新京】的辑评。