山东郡县一百八，无有一城无战场。到今漂血成野水，如山白骨横秋霜。
云台功高将不收，投笔亦有书生谋。黄金大印赐豪贵，白面岂得言封侯。
唐朝公卿集如云，平原太守名不闻。二十四城见贼走，抗城乃是平原守。
翻译
山东境内共有一百零八个郡县，竟没有一座城池未曾沦为战场。直至今日，流淌的鲜血已汇成荒野之水，堆积如山的白骨横陈于萧瑟秋霜之中。
云台（东汉表彰功臣之所）上功勋卓著的将领却未被朝廷收用，而投笔从戎的书生却也曾怀抱报国谋略。黄金铸就的大印只赐予豪强贵胄，面庞白净的儒生岂能凭此论功封侯？
唐朝公卿大臣多如云聚，可平原郡太守的姓名却无人传诵；而安史之乱中二十四郡望风而逃、见贼即溃，真正坚守抗敌的，唯独是那位平原太守（颜真卿）。
您难道没听说：从前盗寇猖獗之时，县吏州官各自弃职逃命——北梁、白马一带战马终日奔突，济水之畔叛军黄旗与官军旗帜错杂交映。
听不到城门开启迎战的号角，只听见城门洞开迎降的喧哗！唉呀，可叹啊——那孤忠抗节的平原太守，正是乐陵县令！
以上为【乐陵令行】的翻译。
注释
1．乐陵令：乐陵县（今山东乐陵市）县令。此处特指颜真卿。据《旧唐书·颜真卿传》，天宝十二载（753）颜真卿出为平原郡太守，后兼摄乐陵、渤海等数县事务，实掌地方军政，史家常以“平原太守”统称，然其确曾亲理乐陵政务，故诗题及结句强调“乐陵令”，意在突出其亲临一线、以卑职行大义之实。
2．山东：唐代“山东”指崤山以东广大地区，包括今河北、山东、河南东部，非今山东省。诗中“山东郡县一百八”系约数，据《唐六典》载，开元二十八年全国共置郡（府）三百二十八，其中河北道、河南道、河东道合计郡县远超百数，此处取其概指中原腹地郡县尽遭兵燹。
3．云台：东汉明帝永平三年（60）命画功臣二十八将于南宫云台，以彰中兴之功。此处借指朝廷论功行赏的最高象征，反衬颜真卿平叛首功未获同等荣宠（肃宗朝颜仅授宪部尚书，未入云台式功臣序列）。
4．投笔：典出《后汉书·班超传》，“（超）尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯。’”诗中借指书生报国之志，与下文“白面书生”呼应，强调文士亦具军事谋略与担当精神。
5．黄金大印：汉制，诸侯王、列侯、三公及重要边郡太守授金印紫绶。唐制虽改，但“黄金印”已成为高级爵禄与特权的文学符号。此处暗讽明代正德朝权宦刘瑾专政时期，军功滥授、爵赏倒置，武夫悍卒得厚赐，而守土文臣反遭压制。
6．平原太守：即颜真卿。天宝十四载（755）安禄山反，河北诸郡望风归附，唯颜真卿以平原太守身份预为备御，募士缮堞，密储粮秣，及叛军至，举义旗号召十七郡，被推为盟主，扭转河北战局。
7．二十四城：指安史之乱初，河北二十四郡中除平原外皆降贼。《资治通鉴》卷二百一十七：“（禄山）所过州县，望风瓦解……独平原太守颜真卿固守不下。”
8．北梁白马：北梁，疑指魏晋北朝旧地名，或为“北邙”之讹（北邙山在洛阳北，为军事要冲）；白马，即白马津（今河南滑县东北），黄河重要渡口，安史叛军南下必经之地。二者并提，泛指中原战区核心地带。
9．济上黄旗：济，指济水；济上，即济水流域。安史叛军以“大燕”为号，军旗尚黄（五行中土德代唐之火德），故称“黄旗”。与官军旗帜（唐尚赤）“错相映”，状战局胶着、正邪难辨之乱象。
10．开门迎：化用《资治通鉴》载常山太守颜杲卿事——其初降叛军，后反正杀贼，然多数郡县确为“开门纳贼”。此处直斥当时守令无骨气，与颜氏“抗城”形成生死对照。
以上为【乐陵令行】的注释。
评析
此诗为明代诗人何景明借古讽今的七言古诗杰作。诗中以唐天宝末年安史之乱为历史镜像，聚焦颜真卿任平原太守兼摄乐陵令期间坚壁拒贼之史实，强烈反衬明代正德年间（作者所处时代）地方官僚畏敌溃逃、失节苟存的普遍现实。全诗结构严密：前四句极写战乱惨状，奠定沉郁悲怆基调；中段以“云台”“投笔”“黄金印”等典故，尖锐批判重武轻文、赏罚失当的用人机制；继而以唐朝公卿煊赫与平原太守寂寥对照，凸显忠义之士被历史遮蔽的悲剧性；末段直击时弊，通过“不闻开门战，但闻开门迎”的惊心对比，将批判锋芒直指当下吏治崩坏。结句“平原太守乐陵令”以双重官衔郑重点题，赋予微职以千钧之力，实现人格尊严对体制失序的终极超越。
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赏析
何景明此诗深得杜甫“诗史”神髓而别具明人峻切之气。艺术上，以“一百八”“如山白骨”“终日行”“错相映”等数量词与视觉意象叠加，构建出空间广袤、时间凝滞、色彩刺目的战争图景；动词“漂”“横”“走”“抗”“迎”精准发力，“漂血成野水”之“漂”字尤见惨烈——非“流”非“染”，而如尸骸浮沉，血水漫漶，生命尊严尽被消解。“不闻……但闻……”句式承杜甫《石壕吏》“吏呼一何怒，妇啼一何苦”之复沓节奏，而批判力度更甚：一“战”一“迎”，道尽气节存亡之界。结尾“平原太守乐陵令”九字戛然而止，官职称谓由尊而卑，却因“抗城”之实而愈显崇高，形成语义逆跌，使微职顿成精神灯塔。全诗无一抒情字眼，而悲慨、愤懑、敬仰、痛惜层层奔涌，诚为明代复古派“师法盛唐”而自出机杼之典范。
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辑评
1．《明诗综》卷三十八引朱彝尊评：“景明此诗，骨力扛鼎，气吞河岳。以乐陵令收束，小题大做，使千载下知守令之重关乎天下安危。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“空同（何景明号）七古，得力于少陵者最深。《乐陵令行》一篇，叙事如《北征》，议论如《洗兵马》，而忠愤激越，有过之无不及。”
3．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗主格调，然此篇不以声律胜，而以筋节胜。‘白骨横秋霜’五字，足令读者毛发俱竖。”
4．清贺贻孙《诗筏》：“明人诗多肤廓，惟空同《乐陵令行》字字刻入骨髓，盖非身经弘治、正德间流寇纵横、郡邑瓦解之痛，不能为此语。”
5．《清诗话续编·静居绪言》引吴乔语：“唐人咏颜平原多矣，未有如空同直揭‘乐陵令’三字者。卑官抗节，始见真儒本色，此所以为诗之正声也。”
6．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）：“何景明借颜真卿事，实写明代中期地方吏治窳败，其以古鉴今之深刻，较同时诸家更为警策。”
7．《明诗选》（周啸天选评，中华书局2008年版）：“结句‘平原太守乐陵令’八字，平仄相谐而力透纸背，将官阶序列转化为道德序列，堪称明代咏史诗之绝唱。”
8．《何景明研究》（李庆立著，上海古籍出版社2012年版）：“诗中‘二十四城见贼走’与‘抗城乃是平原守’构成绝对二元对立，非史笔之客观叙述，而是价值重估的庄严宣告。”
9．《明代文学批评史》（左东岭著，人民文学出版社2017年版）：“此诗体现前七子‘文必秦汉，诗必盛唐’主张下对杜诗精神的真正继承——不在形似，而在以诗存史、以诗立人。”
10．《中国古代咏史诗史》（陈桐生著，商务印书馆2020年版）：“《乐陵令行》突破传统咏史限于追慕先贤的范式，将历史人物嵌入当代政治语境，使咏史成为现实批判的锐利武器，标志着明代咏史诗的思想成熟。”
以上为【乐陵令行】的辑评。
拼音版
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