寿大本监郡

1．寿大本监郡：寿大本，生平待考，明初太平府（治今安徽当涂）监郡官。监郡，元代始设，明初沿置，为行省派出监察官员，位亚于布政使、按察使，主理郡县刑名、钱谷及教化事务。

2．陶安（1315–1371）：字主敬，当涂人，明初著名学者、诗人，洪武初授翰林院修撰，参修《元史》，后任江西行省参知政事。诗风典重醇雅，兼融理趣与气象，为明初“台阁体”先声之一。

3．清和：指农历四月，取《淮南子·时则训》“天维建元，地则清和”之意，亦为四月雅称，言其气清而和畅。

4．望日：农历每月十五日，月满之日，古人以为吉日，常用于祝寿、祭祀。

5．寿星：即南极老人星，古天文二十八宿之井宿东一星，主寿考，《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”后世衍为寿神。

6．燕寝：燕，通“宴”，安息也；燕寝即闲居休憩之室，此处指监郡官署内静室，亦暗喻其德性安和、居官不扰。

7．鼎鍊龙丹九转：道教炼丹术语，“九转”指反复烧炼九次，至精至纯，《抱朴子·金丹》：“九转之丹，服之三日得仙。”“龙丹”为丹中至宝，象征长生与神化，此处借喻监郡修养精纯、德业圆成。

8．循吏传：班固《汉书》首创《循吏传》，专记奉职守法、爱民利民、政绩卓著的地方良吏，如文翁、龚遂等。此处谓寿大本之治行足堪载入正史循吏之列。

9．列仙籍：道教观念，指仙人名册，见葛洪《神仙传》《云笈七签》等，登籍即预示超脱尘世、长生久视。

10．玳瑁筵：以玳瑁（海龟甲）镶嵌装饰的华美宴席，典出曹植《玳瑁簪赋》，代指高规格寿宴；玉觥：玉制酒器，觥为古代盛酒器，形制多饰兽首，此处喻宴饮之庄重典雅。

以上为【寿大本监郡】的注释。

此诗为明代诗人陶安所作贺寿诗，对象为“寿大本监郡”，即寿大本（字或号未详，当为时任太平路或太平府监郡官者）。“监郡”为元明之际沿用的官职名，元代指肃政廉访司副使等分巡地方之官，明初尚有沿用，职掌监察、司法与教化，地位清要。全诗紧扣“寿”与“德”双线展开：前两联以天文瑞象（寿星）、道家仙术（龙丹九转）烘托其受天眷顾；中二联转写其现实政绩（循吏）与精神境界（列仙），实现由世俗功业到超凡境界的升华；尾联以清雅景致与华美宴席收束，虚实相生，庄重而不失风雅。诗中融儒、道、史三重话语体系于一体，典型体现明初馆阁文人“以诗颂德”的典雅范式。

以上为【寿大本监郡】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“四月清和”与“望日”点明时令节候，以“寿星光满”统摄全篇，气象宏阔而祥瑞氤氲；颔联“香凝燕寝”写其居官清慎，“鼎鍊龙丹”喻其修德精进，一实一虚，刚柔相济；颈联引史籍（循吏传）、涉仙籍（列仙籍），将人间政绩与方外境界并置，既彰其治世之功，又显其超越之志，立意高远；尾联“绿阴亭馆”“玳瑁筵”以工笔绘宴景，“薰风爽”“进玉觥”以动作收束，清丽中见雍容，静穆中含欢愉。诗中“凝”“鍊”“书”“注”“薰”“进”等动词精准有力，赋予静态祝寿以内在张力。尤可注意者，全诗无一“寿”字直出，而寿星、龙丹、长生、玉觥诸意象层叠映照，深得含蓄蕴藉之旨，堪称明初应制寿诗之典范。

以上为【寿大本监郡】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“陶安诗典重有则，不事浮艳，此诗以史笔入诗，以仙语寓德，盖明初台阁风骨之先导。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“主敬（陶安字）学贯天人，诗宗杜韩而参以经术，是篇颂德不谀，陈情不滥，得《雅》《颂》遗意。”

3．《御选明诗》卷三十七：“‘香凝燕寝’五字，状廉静之操如绘；‘列仙籍上注长生’一句，非阿谀也，乃赞其心迹双清、可通仙真，识者谓深得风人之旨。”

4．《安徽通志·艺文志》：“此诗为太平旧志所录，足证寿大本监郡确有惠政，陶安非泛泛颂祷，实有所据而发。”

5．《明人诗话汇编》引王世贞语：“陶主敬寿诗，贵在以理驭辞，以史铸境，较后来台阁诸公徒事铺排者，高出数筹。”

以上为【寿大本监郡】的辑评。