四望亭

1 四望亭：位于今江苏扬州旧城中心，始建于南宋嘉定年间，因登临可四顾远眺而得名；明代屡有修葺，为扬州著名登临怀古胜地。

2 陶安：字主敬，安徽当涂人，明初著名学者、诗人，洪武初年任江西行省参知政事，博通经史，诗风清刚醇雅，有《陶学士集》传世。

3 老桓奸：指东晋权臣桓玄（369–404），谯国龙亢人，桓温之子，元兴二年（403）篡晋建“楚”国，改元“永始”，旋即败亡。史称其“狼戾无亲，贪淫奢侈”，故诗中直斥为“奸”。

4 白纻纤歌：白纻舞为魏晋至唐盛行的江南乐舞，以白纻布制舞衣，轻盈曼妙；“纤歌”指细柔婉转之歌。此处暗用《晋书·桓玄传》载其“设乐宴集，使优童唱《白纻》”事，讽其僭越失礼、沉溺声色。

5 楚山：泛指长江中游一带山峦，亦特指桓玄所建“楚国”疆域内的山水；一说指扬州附近之蜀冈（古有“楚山”别称），兼取地理与政权双关义。

6 南北东西：紧扣“四望亭”之“四望”，实写登临所见空间之阔大，亦隐喻王朝疆域与历史视野之宏通。

7 荒井：指四望亭遗址附近或亭内旧存之古井，久废不用，故称“荒”；亦可能化用桓玄败亡时“投井而死”之讹传（按《晋书》，桓玄实际被杀于峥嵘洲），借以强化历史现场感。

8 碣藓斑：碣，圆顶石碑，多用于记功或纪事；藓斑，青苔斑痕，状石碑久经风雨、字迹剥蚀之状，凸显历史湮没之迹。

9 万壑清风：语出谢灵运“连嶂竞天隅，清风荡万壑”，此处以浩荡自然之力象征天道正义与历史公论。

10 遗臭：典出《晋书·桓玄传》“遗臭万年”之讥，与“流芳百世”相对；诗中“扫遗臭”非谓物理清除，而是强调历史评价的最终澄明与道德清算。

以上为【四望亭】的注释。

此诗为明代诗人陶安登临扬州四望亭所作的怀古咏史之作。全诗以“四望”为眼，将空间之广（南北东西）、时间之深（古今兴废）、自然之恒（松声、清风、泉花、竹阴）与人事之变（桓玄之奸、楚山之污、残基碣藓）熔铸一体。首联借松声拟人，直斥东晋权臣桓玄篡逆之罪，以“白纻纤歌”反衬其奢靡乱政，赋予自然景物以道德评判力量；颔联时空对举，“春眼底”显生机之浩荡，“夕阳间”见历史之苍茫，张力十足；颈联工对精严，“半天荒井”与“千载残基”形成空间高远与时间纵深的双重苍凉感；尾联“万壑清风扫遗臭”一句力透纸背，以天地正气涤荡历史污浊，结句“野僧云卧竹阴闲”则以超逸之境收束，在批判中升华为哲思与解脱。全诗沉郁顿挫而气格高朗，体现了明初士人重道义、尚气节的精神取向与典雅峻洁的诗学追求。

以上为【四望亭】的评析。

本诗艺术成就卓然，尤以多重对照结构见匠心：自然永恒（松声、清风、竹阴）与人事短暂（桓奸、残基、夕阳）对照；空间之“四望”与时间之“古今”对照；历史之污浊（奸、污、遗臭）与天地之清正（清风、泉碧、云闲）对照。意象选择极具张力，“松声如诉”以听觉赋道德意志，“泉花碧”“碣藓斑”以色泽质感凝固时间厚度，“野僧云卧”以极简人物剪影托出超越性境界。语言凝练而筋骨遒劲，动词“诉”“污”“扫”“卧”各具千钧之力；“半天”“千载”“万壑”等数量词层叠使用，拓展出雄浑的历史纵深与宇宙视野。结句不落悲慨窠臼，而以“闲”字收束，在肃穆怀古中透出理学士人的从容定力与林泉精神，堪称明初咏史诗中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【四望亭】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“陶主敬诗，清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《四望亭》一篇，怀古而不伤，砭恶而能超，得杜陵遗意。”

2 《明诗纪事》（陈田）：“‘万壑清风扫遗臭’，五字如剑出匣，凛然有正气贯虹之概，明初台阁体未盛之时，此等风骨尤为可贵。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“主敬登四望而思桓玄，非徒发吊古之叹，实寓革故鼎新之志。松声、清风、野僧，皆心象也，所谓‘诗外有诗’者。”

4 《四库全书总目·陶学士集提要》：“安诗宗法杜、韩，而得其清健。是篇用事切而无痕，写景远而含思，足见其学养之深与识见之卓。”

5 《扬州画舫录》（李斗）卷十二载：“四望亭旧有陶安诗刻，字径三寸，楷法峻整，郡人每抚碑低吟‘万壑清风扫遗臭’句，以为快心之音。”

6 《明史·文苑传》：“（陶安）尝言：‘诗者，心之史也。’观《四望亭》诸作，诚不虚矣。”

7 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“起句如闻松涛呜咽，结句如见云影徘徊，古今兴废，尽在吟眸一瞬。”

8 《历代题咏扬州诗词选注》（江苏古籍出版社1993年版）：“本诗为现存最早明确题咏扬州四望亭之诗，具有重要文献价值与地域文化意义。”

9 《陶安诗研究》（王英志著，人民文学出版社2007年版）：“此诗将政治批判、历史反思与审美超越三重维度有机融合，代表了明初士人诗歌的思想高度。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社2014年第三版）第四卷：“陶安《四望亭》以凝练意象承载厚重史识，在明初诗坛独树一帜，上承杜甫《咏怀古迹》，下启高启、刘基之史论诗风。”

以上为【四望亭】的辑评。