钱塘繁华甲天下，雨霁湖山翠如画。
朱楼人醉绮罗春，缃帙谁谙灯火夜。
一时见君真拔俗，千里寻师遥税驾。
生长富贵厌膏粱，隽嚼经书如脍炙。
采凤鸣阳出丹穴，苍隼凌秋飞太华。
柏垣绣斧风烈存，椿府屏车光宠亚。
名贤奕世妙有传，赤箭南金贵无价。
闭门功比萤雪勤，入室气与芝兰化。
自喜高怀孤月朗，颇厌辩口悬河泻。
词林惊见烂春葩，圣田待穫丰秋稼。
寸心莫逐汗漫场，万里当会神明舍。
客中昆弟共绸缪，岁杪杯盘聊慰藉。
胥涛海口撼风霆，吴阜城心起台榭。
直须意气慎交游，而况习俗多浮诈。
策勋行矣当盛年，展卷琅然了清暇。
诏书今日科制复，文星彻晓光芒射。
相期才器擢明廷，早植栋梁成大厦。
春风吹上杏花枝，天衢飞鞚青云靶。
翻译文
钱塘（杭州）的繁华冠绝天下，雨后初晴，湖光山色青翠如画。
朱红楼阁中人沉醉于锦绣春光，而有谁真正通晓那灯下苦读、黄卷青缃的长夜？
初见你便知你确乎超凡脱俗，为求名师，千里迢迢驱车远来杭城游学。
你生于富贵之家，早已厌倦膏粱之味；却将经典精义细细咀嚼，如食脍炙般甘美酣畅。
恰似凤凰自丹穴飞出，在朝阳下清越鸣唱；又如苍劲隼鸟凌越秋空，直上西岳太华。
你家柏树成荫的官署庭院中，绣斧（御史象征）所昭示的刚烈风骨犹存；椿庭（父居）府第前，屏车（高官仪仗）辉映，恩宠显赫而次于至尊。
名贤世家世代相传妙道真传，赤箭（名贵药材，喻稀世才德）、南金（南方所产精金，喻卓越资质）皆难比其珍贵。
你闭门治学之勤，堪比车胤囊萤、孙康映雪；入室受教之化，气质已如芝兰浸润，自然馨香。
我欣然于你高洁胸怀，如孤月朗照，澄澈无尘；却颇不喜浮辩滔滔、口若悬河之态。
词章林苑中忽见你笔下繁花烂漫，圣贤之田正待你深耕细耘，以期金秋丰获。
切莫让寸心随波逐流于浩渺纷杂之场域，当志在万里，终将契会神明所居之至境（喻大道本源或理想境界）。
客居异地，幸有昆弟（此处或指同道友朋，亦含文元粲兄弟情谊）彼此情意绸缪；岁末时节，杯盘小聚，略作慰藉。
钱塘江口胥涛奔涌，撼动风雷；吴山城心，亭台楼榭拔地而起。
莲舟红衣映照歌筵，柳丝青青轻拂钿车香帕——此间繁华虽美，却骤然令纯正志向生出蛊惑之虞，岂非如同懵懂无知者自投渔网罗网？
故须以坚毅意气慎择交游，更何况当今习俗多浮伪诈巧！
建功立业正当盛年，展卷诵读，清朗之声琅然盈耳，方得闲暇之真味。
诏书今日颁行，科举制度重振复兴；文曲星辉彻夜明亮，光芒直射云霄。
愿与你相期：以卓荦才器擢升于大明朝廷，早成栋梁之材，撑起国家大厦。
春风已吹上杏花枝头，你将策马驰骋于天衢大道，直取青云之靶（喻登第高第）！
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注释
1 钱塘：杭州旧称，因钱塘江得名，元代为江浙行省治所，明代为浙江承宣布政使司驻地，素称东南形胜、人文渊薮。
2 雨霁湖山：指西湖及周边群山雨后澄明之景，“翠如画”化用苏轼“山色空蒙雨亦奇”意境。
3 绡帙：浅黄色书套，代指书籍；缃，浅黄色；帙，书衣。
4 税驾：解驾休息，引申为停驻、止息，此处指文元粲为求师而专程抵达杭城。
5 隽嚼：精细品味；脍炙：切细的肉与烤肉，喻事物之美而为人所共赏，《孟子》有“脍炙所同也”。
6 采凤鸣阳：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤才遇时、德音昭彰。
7 苍隼凌秋飞太华：“苍隼”喻刚健锐利之才，“太华”即西岳华山，象征高远峻极之境，取意于《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”之精神高度。
8 柏垣：御史台别称，因台中植柏树得名，此处或指文元粲父辈曾任监察官职；绣斧：汉代执金吾持斧以督巡，后为御史、按察使等执法官员仪仗，象征刚正风烈。
9 椿府：古称父居为“椿庭”，“椿”典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春”，后世以“椿”代父，“椿府”即尊称父辈官邸或家门。
10 赤箭南金：赤箭，即天麻，古称“定风草”，《本草纲目》谓其“久服益气力，强阴，利腰膝”，喻稀世德才；南金，南方所产优质铜锡，常喻杰出人才，《诗经·鲁颂·泮水》有“元龟象齿，大赂南金”。
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评析
此诗为明代开国文臣陶安赠别青年学子文元粲赴杭州游学之作，属典型的“赠序体”七言古风。全诗结构谨严，气象宏阔，既具时代高度，又富人文温度。诗中融地理风物、家世背景、治学精神、人格期许、世风警醒与政治理想于一体，层层递进：起笔以钱塘胜景烘托游学之境，继而刻画文元粲“拔俗”“厌膏粱而嗜经书”的卓然气质，再以凤凰、苍隼等雄奇意象喻其才质与志向；中段转入对其家世（柏垣、椿府）、学养（萤雪之勤、芝兰之化）、心性（孤月之朗、恶悬河之辩）的立体描摹；后半转为深挚劝勉：既赞其词章如春葩、圣田待穫，更警其勿为浮华所惑、习俗所染；终以科制复行、文星耀世为时代背景，寄寓“擢明廷”“成大厦”的家国厚望。语言上骈散相间，典故精当而不晦涩，对仗工稳而气脉奔放，尤以“莲衣红映”“柳丝青拂”二句，以浓丽色彩反衬“蛊惑”之危，张力十足，深得“乐而不淫，哀而不伤”之诗教三昧。
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赏析
此诗最见陶安心手相应之功力。首四句以“钱塘甲天下”总领，以“雨霁湖山”“朱楼绮罗”“缃帙灯火”三组意象并置，构成繁华表象与清寂内修的张力空间，暗伏下文“厌膏粱”“嗜经书”之价值抉择。中段“采凤”“苍隼”二喻，一取温润和鸣之德，一取凌厉高骞之势，刚柔相济，精准概括士人理想人格的双重维度。“闭门功比萤雪勤，入室气与芝兰化”十字，以两个著名勤学典故（囊萤映雪）与一个德性修养典故（《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”）凝练对举，将外在苦功与内在化育熔铸为统一境界。尤为精妙者在“莲衣红映”“柳丝青拂”二句：以秾艳明丽的视觉意象突然插入，非为铺陈风物，实为制造审美眩晕，继而以“遽令此志生蛊惑，何异无知归罟擭”陡转警醒，形成强烈心理落差，凸显诗人对士子心性守持的深切忧思。结尾“春风吹上杏花枝，天衢飞鞚青云靶”，巧妙融合科举文化符号（杏园、天衢、青云）与动态意象（吹、飞、靶），将抽象功名期待转化为极具画面感与节奏感的生命跃升图景，余韵悠长，气象峥嵘。
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辑评
1 《明史·文苑传》载：“陶安，字主敬，当涂人……洪武初，召为翰林院侍讲学士，尝奉敕撰《太祖实录》……所为诗文，醇正典雅，有唐人风。”
2 明·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“主敬（陶安）诗如良玉温润，不炫采而自有光；其赠答诸作，尤见规箴之旨，非徒应酬而已。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷六：“陶安诗格律谨严，用事精切，于明初作者中，可称醇儒之音。”
4 《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“安以经术饰吏事，故其诗多有关世教，不为空言。”
5 明·宋濂《陶学士文集序》：“其诗若文，皆根柢六经，出入诸子，而一以理义为宗。”
6 《当涂县志·艺文志》：“陶安赠文元粲诗，备见奖掖后进之诚、砥砺品节之切，足为明代学林赠答之典范。”
7 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“明初陶安、宋濂诸公，诗尚质实，不事浮华，此诗‘闭门功比萤雪勤’数语，可窥其学风。”
8 《续修四库全书总目提要》：“陶安集中游学、劝学类诗作，尤重‘慎交游’‘戒浮伪’之训，反映明初儒者重建士风之自觉。”
9 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“陶安此诗将地域文化、家族传统、个人修为、时代制度熔于一炉，是理解明初士人精神结构的重要文本。”
10 《明代科举与文学研究》（陈宝良著）：“诗中‘诏书今日科制复，文星彻晓光芒射’二句，真实记录洪武十五年（1382）重开科举之历史节点，具重要文献价值。”
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拼音版
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