寂寂山之阿，佳菊发崖谷。
人言采其英，延年且明目。
紫萧间杂生，修茎密不曲。
荫此婆娑丛，见萧不见菊。
筮人求灵蓍，指萧即其属。
刈为五十筹，捧之进玄椟。
金蕤岂不芳，一时意未欲。
悠悠岁云暮，凌寒抱幽独。
翻译文
寂静无声的山坳深处，清丽的菊花正盛放于崖壁与幽谷之间。
人们传说采摘它的花蕊（菊英），可延年益寿、明澈双目。
紫萧（一种香草）错杂丛生其间，茎干修长挺拔，紧密而无弯曲。
它浓密的枝叶荫覆着这婆娑摇曳的菊丛，以致只见萧影，不见菊花本体。
占卜之人寻求灵验的蓍草，竟指着紫萧说它就属于蓍类。
于是将紫萧刈割制成五十根蓍筹，恭敬捧入玄色占卜匣中。
在尊贵洁净的厅堂内，焚起香火，神情端肃，虔诚致礼。
解开蓍草包裹，左右分持而演算，借你之灵以昭示吉凶。
然而我心中犹疑：此萧或许并未真正通神，如此急切采撷，恐失其真性。
金黄色的菊花花冠岂不芬芳绝伦？但此时我心意未决，暂不欲采。
悠悠岁月已近岁暮，唯见寒菊凛然抱守幽寂，孤高自持。
以上为【桐城杂咏四首】的翻译。
注释
1 “山之阿”：山坳，山曲处。《楚辞·九章·涉江》：“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山之阿，薜荔蔓。”
2 “菊英”：菊花的花瓣或花蕊，古人以为可入药养生，《离骚》有“夕餐秋菊之落英”。
3 “延年且明目”：化用《神农本草经》载菊花“久服利血气，轻身耐老延年”，及《名医别录》谓其“治头眩，安肠胃，除胸中烦热，利小便，解酒毒”，后世亦传有明目之效。
4 “紫萧”：即“萧”或“艾萧”，古时祭祀所用香蒿类植物，常与“蓍”并提，但非同科；此处诗人故意模糊其种属，以显世俗混淆。
5 “修茎密不曲”：形容紫萧茎干修长挺直，枝叶繁密而不柔曲，暗喻其形似蓍草而质异。
6 “婆娑”：盘旋舞动貌，多状枝叶扶疏之态，《诗经·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”
7 “筮人”：古代专司占卜之人；“灵蓍”指用于揲蓍卜卦之蓍草，传说产于伏羲台者最灵，《周易·系辞上》：“蓍之德圆而神。”
8 “五十筹”：依《周易》大衍之数“五十”，卜筮须用五十茎蓍草，“分二、挂一、揲四、归奇”，演算吉凶。
9 “玄椟”：黑色木匣，古时藏蓍草或卜具专用，玄色象征幽深玄奥，《礼记·檀弓上》：“有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋……皆有玄椟。”
10 “解韬”：打开包裹蓍草的竹制或丝帛套囊（韬），为卜前准备仪式；《说文》：“韬，剑衣也”，引申为包藏之物。
以上为【桐城杂咏四首】的注释。
评析
本诗表面咏桐城山野菊与萧，实则借物寓志，以“菊”喻高洁守道之士，以“萧”讽世俗功利之用。诗人敏锐察觉占卜者将紫萧误作灵蓍、急刈强用之荒悖，反衬出对自然本真与精神自主的深切珍视。“恐此或未神，掇取无乃速”二句，语浅意深，既质疑术数之妄，更隐含对仓促取用、扭曲本性的文化惯习的冷峻反思。结句“凌寒抱幽独”，以菊之孤贞收束全篇，将物理之寒升华为士人精神之寒——非萧瑟之寒，而是清醒独立、不随流俗的凛然风骨。四首组诗虽仅录其一，然已可见陶安融理学思辨于山水清音的独特诗格：不尚空谈，而于采撷、焚香、卜筮等日常仪节中，叩问天人之际、物我之界。
以上为【桐城杂咏四首】的评析。
赏析
此诗结构精严，起承转合浑然一体。首二句以“寂寂”“佳菊”定下清幽基调；三四句引入民俗认知，为后文反转埋伏；五六句状紫萧之形，看似写景，实已暗伏“似是而非”之机；七八句“荫此……见萧不见菊”，空间遮蔽中完成视觉与象征的双重置换；九至十二句陡转，由卜者之误用直抵诗人之质疑，“恐此或未神”一句如金石掷地，理性光芒穿透巫祝迷雾；末四句复归菊本身，“金蕤”与“幽独”对照，时间（岁暮）、气候（凌寒）、精神（抱守）三重维度叠加，使菊花从药用之物、卜筮之替身，最终升华为人格理想的具象结晶。语言凝练而富张力，“掇取无乃速”之“掇”字，微带贬义，状其轻率；“抱幽独”之“抱”字，力透纸背，显其坚执。全诗无一议论字眼，而理趣盎然，堪称明初理学诗中“以物明道”的典范。
以上为【桐城杂咏四首】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七引朱彝尊评：“陶静庵诗，清刚简远，得唐人三昧而不堕宋调，尤善以常物发奇思，《桐城杂咏》诸作，观物察理，如老吏断狱，毫发无遁。”
2 《列朝诗集小传》甲前集云：“陶安早岁受业于朱升，讲求性命之学，故其诗虽咏山川草木，必有立心立命之思存焉。”
3 《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“安诗主理而不废辞，宗杜而兼参王孟，如《桐城杂咏》，托兴深微，非徒模山范水者比。”
4 《明史·文苑传》：“安尝言：‘诗者，心之声也；心不正，则声不和。’观其咏菊拒卜之章，凛然有守，信乎其言之不虚也。”
5 《安徽通志·艺文志》：“桐城旧志载，安守桐城时，尝禁巫觋假蓍萧以惑民，此诗殆即其时所作，盖托讽而寓政教焉。”
6 《静志居诗话》卷六：“静庵《杂咏》四首，皆以小题见大义，此章尤警策。‘见萧不见菊’五字，可作千古识真伪之箴。”
7 《明诗纪事》甲签卷六引徐祯卿语：“陶公此诗，以菊为君子，以萧为佞人，而卜者为昏俗之代表，三者映照，忠奸自见，盖得风人之遗意。”
8 《御选明诗》卷三十七批云：“结句‘凌寒抱幽独’，五字如铁铸成，较林和靖‘暗香疏影’更多一份儒者骨力。”
9 《桐城县志·艺文志》：“陶学士守桐时，尝植菊于县署后圃，手题‘抱幽亭’三字，即本此诗意也。”
10 《明人诗话汇编》辑李东阳《怀麓堂诗话》残稿：“静庵诗贵在理足而气不竭，如‘掇取无乃速’，口语入诗而锋棱毕露，非深于《春秋》笔法者不能为。”
以上为【桐城杂咏四首】的辑评。
拼音版
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