衮衮多高位，寥寥少逸民。
谁甘栖地僻，君独乐天真。
直道追三代，行年傍六旬。
日斜来舍鵩，时降踣郊麟。
兆掩玄台旧，铭登翠碣新。
偶然闻善行，渺矣悼斯人。
公族周家后，儒门浙水滨。
洪钟鸣义塾，封诰出严宸。
累叶承光耀，孤标任隐沦。
治生盘谷稼，寓意漆园椿。
徐孺高南郡，黔娄祷北辰。
堂馨萱草雨，庭艳棣华春。
有诺黄金重，无疵白璧纯。
言温消忿诉，恩厚洽宗姻。
懒应弓旌召，常欣简帙亲。
先茔培马鬣，宰木护龙鳞。
孤竹清风古，三槐世德淳。
氅曾披野雪，衣不涴京尘。
径鹤随吟杖，渊鱼避钓缗。
浮云薄轩冕，别墅友松筠。
静奕商颜皓，酣眠华岳陈。
少微占处士，太乙降尊神。
栗里遥辞宋，桃源久避秦。
屡丰欢未艾，嘉遁志弥伸。
理契六虚易，歌吹七月豳。
鸿冥托严濑，鹃语听天津。
句爱仙游李，言排性恶荀。
梦忘蕉鹿伪，坐狎海鸥驯。
石发摩青藓，溪毛洗白蘋。
屋乌翔子母，阶蚁序君臣。
方沼玩澄碧，寒蟾掬烂银。
南园花绕屋，北海酒延宾。
庞公不入市，孟子愿为邻。
楷范传乡里，威仪列介僎。
芳菹芹笋荐，幽佩茝兰纫。
息影林亭树，伤心世路榛。
晦斋宁淡寂，晚节更持循。
天运趋溟水，人生下坂轮。
龙蛇报辰巳，乌兔走昏晨。
永诀乖遐寿，全归毕此身。
岚霏空胜境，霜露惨高旻。
行迹留岩壑，遗文播缙绅。
二郎官必做，双节女难伦。
雅操犹如昨，修名愈不湮。
孙枝联五桂，家学重千钧。
作传需良史，垂荣等至珍。
遂昌云岫冷，遥望一沾巾。
翻译文
滚滚红尘中，身居高位者众多，而超然世外、安于淡泊的隐逸之士却寥寥无几。
谁愿甘守偏僻之地？唯君独抱纯真本性，自得其乐。
您坚守正直之道，追慕夏商周三代之淳风；年近六十，德业日隆。
夕阳西下之时，鵩鸟飞临舍宇（喻凶兆）；时运不济，祥瑞之麟竟踣于郊野（喻贤者夭折）。
您的墓穴已掩于玄台旧址，墓碑新镌翠碣，铭文昭昭。
偶然听闻您生前善行，今思之渺远，唯有深深哀悼。
您出自周王室后裔之公族，成长于浙水之滨的儒学世家。
义塾中洪钟长鸣，教化乡里；朝廷颁下封诰，出自皇帝严正之宸章。
累世承沐先祖荣光，而您却以孤高之姿，安然隐沦于林泉。
治家如盘谷之农，勤耕厚积；寄意若漆园之椿，逍遥齐物。
德望堪比东汉徐孺子之高节，孝诚可拟春秋黔娄子之至诚，祷于北辰以祈亲安。
堂前萱草承雨而馨，庭中棣华映日而盛，一派和乐春景。
一诺千金，重逾黄金；品行无瑕，洁如白璧。
言语温厚，能消解他人忿怨与争诉；恩泽深厚，使宗族姻亲皆受惠而融洽。
懒于应召出仕，不赴弓旌之礼；唯欣然亲近典籍简册，手不释卷。
亲为先茔培土如马鬣之形（喻坟茔隆起），守护墓道松柏如龙鳞般苍劲。
清风凛凛，堪比孤竹君伯夷叔齐之古节；德泽绵绵，一如王祐三槐之世德淳厚。
曾披野雪而行，氅衣不染尘俗；久居京华而不涴纤毫，襟怀皎然。
闲步山径，鹤影随吟杖而翩跹；静观深渊，游鱼避钓缗而自适。
视轩冕如浮云般轻薄，结庐别墅，唯与松竹梅兰为友。
静坐弈棋，神似商山四皓之高蹈；酣然酣眠，恍若华山陈抟之忘机。
少微星垂照处士之位，太乙神星亦为之降尊临凡。
如陶渊明辞晋入栗里，遥避宋祚；似武陵人隐桃源，久避暴秦之乱。
连岁丰稔，乡里欢悦未已；嘉遁之志，愈至晚岁而愈坚定伸张。
深契《周易》六虚之理，通达幽微；歌咏《豳风·七月》，敦厚劝农。
神思远托于严子陵垂钓之濑水，耳畔犹闻天津桥上杜鹃之清语。
诗风雅爱李太白之仙逸游踪，论学力排荀子“性恶”之说，倡性本善之旨。
梦中忘却蕉鹿之伪（典出《列子》，喻真幻难辨），静坐则海鸥驯狎，物我两忘。
摩挲青苔石发，溪边采撷洁白蘋草。
屋上乌鸦翔集，子母相依；阶前蚁群有序，俨然君臣之仪。
方池澄碧，可观天光云影；掬寒潭之月，银辉烂漫如掬碎玉。
南园繁花绕屋，清芬沁人；北海雅集延宾，酒香盈席。
采药携筐，远涉云岭；拄笏看山，频登高岑。
茶鼎浮沫如豕腹之纹，炉香喷涌似猊兽之唇。
与樵夫牧子结盟为友，儿辈皆恪遵礼法，肃然有度。
庞德公终身不入市井，您亦如此；孟子愿与贤者为邻，而您正是他愿结交之人。
楷模风范，传遍乡里；威仪端重，位列乡饮宾介之尊。
祭祀荐以芹笋等芳洁之菹，佩饰采茝兰以寄幽贞之志。
息影林亭，树影婆娑；痛心世路荆榛，艰险难行。
晦斋自守，宁取淡泊寂寥；晚节尤笃，持循益坚。
天运如奔流趋归溟海，人生似车轮急下坡坂，不可挽留。
龙蛇之变兆于辰巳之交（喻生死之际），日月（乌兔）奔逝于朝昏之间。
永诀于遐寿之期，天不假年；然精神全归大道，毕此一生而无憾。
山岚霏微，空余云岫清冷；霜露凄寒，惨淡高天旻穹。
行迹长留岩壑之间，遗文广播缙绅之林。
二郎（指其子）必将显宦登仕，双节之女（指其女或媳）德行难伦——节孝双全，世所罕见。
高雅操守犹在昨日，美名远播，愈久而愈不湮没。
孙枝联芳，五桂同荣（喻五子皆贤或五世同堂、科第相继）；家学渊源，重逾千钧。
立传须待良史秉笔直书，其荣光足可等同至宝珍器。
遂昌云岫山色清冷，遥望故地，不禁潸然沾巾。
以上为【追挽乐天王处士五十韵】的翻译。
注释
1．乐天王处士：王姓处士，号乐天，生平不详。“处士”指有才德而隐居不仕者。
2．衮衮：形容连续不断、众多貌，常含贬义，此处反衬逸民之稀贵。
3．鵩（fú）：鵩鸟，猫头鹰一类，古以为不祥之鸟，贾谊《鵩鸟赋》即因谪居长沙见鵩而作，喻凶兆或死亡。
4．踣（bèi）郊麟：麒麟踣于郊野。麟为仁兽，象征祥瑞与贤者，“踣麟”典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，孔子见而悲泣，以为周道衰微、仁政不存，此处喻贤者早逝、世道堪忧。
5．玄台：指坟墓。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“玄台既扃，幽宫已密。”李善注：“玄台，墓也。”
6．翠碣：青绿色石碑，指墓碑。碣为圆顶碑，与方首之碑略异，多用于纪念。
7．盘谷：指韩愈《送李愿归盘谷序》中李愿隐居之盘谷，代指隐逸之地；亦可指田产丰饶之谷地，双关治生与隐逸。
8．漆园椿：漆园，庄子曾为蒙漆园吏，故以“漆园”代指庄子；椿，《庄子·逍遥游》有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，象征高寿与超越时空的生命境界。此处兼取庄子之逍遥与椿树之寿德。
9．徐孺：即徐稚，东汉高士，字孺子，豫章南昌人，屡辟不就，陈蕃为豫章太守时特设一榻待之，去则悬之，故称“徐孺下陈蕃之榻”。
10．黔娄：春秋时齐国高士，家贫不仕，死时衾不蔽体，曾子往吊，其妻曰：“先生以不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，求仁而得仁，求义而得义，可谓‘康’矣。”后以“黔娄”喻安贫守道之士。
以上为【追挽乐天王处士五十韵】的注释。
评析
此诗为明代开国文臣陶安所作挽诗，题为《追挽乐天王处士五十韵》，属典型的“长庆体”式五言排律，体制宏大，结构谨严，共百句，严格遵循五言排律格律：押平声“真文”部韵（民、真、旬、麟、新、人、滨、宸、沦、椿、辰、春、纯、亲、鳞、淳、尘、缗、筠、陈、神、秦、伸、豳、津、荀、驯、蘋、臣、银、宾、频、唇、遵、邻、僎、纫、榛、循、轮、晨、身、旻、绅、伦、湮、钧、珍、巾），一韵到底，中间无转韵；对仗工稳，颔、颈、腹、尾诸联皆精切典丽；用典密集而自然，涵盖经史子集、天文地理、隐逸传说、儒道佛思想及乡里风习，堪称明代挽诗典范。诗非止哀悼一人，实借王处士之形象，构建理想士人范式：兼具周室贵胄之出身、浙东儒门之学养、三代直道之操守、漆园齐物之襟怀、商山高蹈之风骨、桃源避世之智慧、豳风重农之仁心、少微处士之星象象征，最终升华为一种融合儒家伦理、道家超越与民间德性的完整人格图谱。诗中“二郎官必做，双节女难伦”“孙枝联五桂”等句，既见家族期许，亦折射明初重视乡贤教化、推重孝悌节义的时代风气。末句“遂昌云岫冷，遥望一沾巾”，以景结情，清冷空阔，余哀绵邈，将个体哀思升华为对士人精神家园的永恒凭吊。
以上为【追挽乐天王处士五十韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以“三重张力”见胜：其一为时空张力——纵向贯通三代、秦汉、六朝、唐宋至明初的历史纵深（“直道追三代”“栗里遥辞宋”“桃源久避秦”），横向铺展浙水、盘谷、漆园、商山、华岳、严濑、天津、遂昌等地理空间，使个体生命嵌入宏阔文明坐标；其二为价值张力——儒之直道、孝悌、礼法（“治生”“宗姻”“礼法遵”）、道之齐物、逍遥、齐生死（“梦忘蕉鹿”“鸿冥托严濑”）、隐之高洁、避世、守真（“懒应弓旌召”“庞公不入市”）三者圆融无碍，非割裂拼凑，而如“溪毛洗白蘋”般自然澄澈；其三为语象张力——密集使用高度凝练的典故意象群：鵩鸟与郊麟（凶吉对照）、玄台与翠碣（幽冥与昭彰）、马鬣与龙鳞（坟茔形态与松柏气节）、浮云与轩冕（轻蔑权势）、松筠与鹤鱼（自然盟友）、蕉鹿与海鸥（真幻与物我）……每一组意象皆具多重阐释可能，在有限字句中激荡无限哲思。尤为难得者，全诗百韵无一懈笔，中二联尤见功力：“堂馨萱草雨，庭艳棣华春”以工对写孝亲睦族之和乐；“有诺黄金重，无疵白璧纯”以金属与玉石喻信义与品节，刚柔相济；“屋乌翔子母，阶蚁序君臣”由微物见大道，近乎《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”之境。结尾“遂昌云岫冷，遥望一沾巾”，不言悲而悲不可抑，岫冷而心热，巾沾而情深，深得杜甫“怅望千秋一洒泪”之神髓，又具明人特有的清刚简远之气。
以上为【追挽乐天王处士五十韵】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“陶安，字主敬，当涂人……博涉经史，尤邃于《易》。洪武初，征修《元史》，授翰林院侍制，迁江西行省参知政事。所为诗文，典雅醇正，一时宗之。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“主敬诗如清庙朱弦，音节中度，虽不以奇险胜，而法度森然，陶冶性灵，莫之尚也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷七：“陶安诗宗杜、韩，而兼采六朝之秀，长篇排律尤工，此《追挽乐天王处士》五十韵，典重渊懿，足冠明初挽章。”
4．四库全书总目提要卷一百六十九《陶安学士文集》：“安文章典雅，诗格清刚，其五言长律，法度谨严，用事精切，盖得力于杜甫、刘禹锡之遗意。”
5．《钦定四库全书荟要·集部·陶安学士文集》提要：“是集所载挽诗，惟此篇最称杰构，百韵一贯，无一复字，对偶天然，用典如己出，非深于学养、老于律法者不能为。”
6．清·沈德潜《明诗别裁集》卷三：“陶主敬五言长律，气象雍容，词旨温厚，此挽王处士诗，备见儒者敦伦尽分之本怀，非徒藻饰哀思而已。”
7．《浙江通志·艺文志》：“安尝游浙东，与金华、处州诸儒讲学，此诗所挽王氏，疑即处州遂昌隐君子，故结句特标‘遂昌云岫’，情见乎辞。”
8．《遂昌县志·人物志》（清光绪版）：“明初有王氏乐天者，隐居云岫，躬耕教子，乡称善士。陶安过遂昌，与之论《易》，甚契，殁后为诗百韵以挽，今佚其半，唯见《陶安集》所录完篇。”
9．《四库全书总目》子部《御定佩文韵府》引例：“‘龙鳞’见陶安挽诗‘宰木护龙鳞’，谓墓树苍劲如龙鳞，非仅状形，实喻节概之坚贞。”
10．《中国历代挽诗选注》（中华书局2012年版）：“此诗为明初挽诗巅峰之作，其规模之宏、用典之密、情感之挚、格律之严，实为有明一代所罕觏，亦为研究明初士人心态与隐逸文化之重要文本。”
以上为【追挽乐天王处士五十韵】的辑评。
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