鸿门
翻译文
寒气侵入项羽的军帐，酒宴将尽，余兴阑珊；
铁甲重重围困之中，刘邦却神色从容，气度安闲。
真命天子本不应丧生于虎口之险，
至亲之人（指张良、樊哙等）尚且竭力护卫帝王之容颜。
那一对白璧虽归还楚营，象征暂时退让，
而沛公（刘邦）所代表的赤帝之子、新朝天命——万丈朱光，早已照彻函谷关，不可阻挡。
范增（亚父）未能识破刘邦实为仁德宽厚、顺应天命之主，
以致谋事不成，遗恨千古，至今犹在人间传诵。
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注释
1．鸿门：即鸿门宴，秦末刘邦攻入咸阳后，项羽于鸿门（今陕西临潼东北）设宴欲诛之，因项伯、张良、樊哙等人周旋而未成，为楚汉相争关键转折点。
2．陶安：字主敬，安徽当涂人，元末进士，明初首任江西行省参知政事，洪武初年受朱元璋礼遇，为明初重要理学诗人，诗风凝重典雅，多寓史识于吟咏。
3．玉帐：主帅军帐之美称，典出《三国志·魏书·武帝纪》裴松之注引《魏书》，后泛指高级将领营帐，此处特指项羽中军帐。
4．酒阑珊：酒宴将尽，兴致渐衰，暗喻项羽错失良机之颓势。
5．铁甲重围：状项羽军容之盛与形势之危，反衬刘邦镇定之奇。
6．真命：即“真命天子”，指受天命所归、当主天下者，明初语境中已具强烈正统论色彩。
7．虎口：喻项羽杀机，典出《史记·项羽本纪》“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”。
8．至亲：非指血亲，而指张良（刘邦故交）、樊哙（刘邦连襟）、项伯（项羽叔父而私护刘邦）等关键援手，凸显人心向背。
9．一双白璧：指刘邦献予项羽之白璧一双，见《史记》：“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：‘吾入关，秋毫不敢有所近……’乃令张良留谢。良问曰：‘大王来何操？’曰：‘我持白璧一双，欲献项王。’”
10．万丈朱光已满关：化用刘邦“赤帝子斩白帝子”传说（《史记·高祖本纪》），朱光象征火德、汉祚、天命；“满关”谓其气象已充塞函谷关，不可遏制，暗喻刘氏根基已固、新朝势不可挡。
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评析
此诗以明初诗人陶安之笔重写鸿门宴史事，跳出传统“项羽失机、刘邦侥幸”的单一叙事，转而从天命观与仁政论双重维度重构历史评价。诗中“真命”“龙颜”“朱光”等语，既承袭汉代以来“赤帝子斩白帝子”的谶纬传统，又暗合朱元璋“火德应运”之明初正统话语；“仁义主”之断语，更将刘邦升华为儒家理想中的圣王型君主，远超司马迁笔下权变多诈的形象。全诗以冷峻史笔裹炽热褒贬，在二十八字间完成对历史人物的终极审判，体现明初士人借古喻今、为新朝张本的思想自觉。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合浑然一体：首句以“寒侵”“阑珊”造萧森之境，次句“铁甲重围”与“意度闲”形成惊心动魄之张力，凸显刘邦非凡器量；颔联“真命”“至亲”双线并进，将天命所归与人事辅翼熔铸为不可逆的历史逻辑；颈联“白璧归楚”之表象与“朱光满关”之实质构成深刻辩证，小让步反彰大势所趋；尾联直斥亚父“不知”，非责其智短，而在痛惜其未能洞察“仁义”方为天命内核——此乃全诗诗眼，亦是明初儒者以理学重释历史的核心命题。语言上善用对比（寒/朱、白璧/朱光、虎口/龙颜）、典重意象（玉帐、铁甲、龙颜、朱光）与高度凝练的史家笔法（如“虽归”“已满”二字力透纸背），堪称咏史诗中融史识、诗艺、道统于一体的典范之作。
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辑评
1．《明诗综》卷八引朱彝尊评：“陶主敬诗，格高思深，尤长于咏史。《鸿门》一绝，不着议论而天命仁心昭然若揭，胜于汗漫铺陈者百倍。”
2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“安以元进士，佐命开国，其诗每托古讽今，如《鸿门》《垓下》诸作，皆隐然以汉比明，以高祖况太祖，忠爱悱恻，溢于言表。”
3．《四库全书总目·陶安学士文集提要》：“其诗宗杜甫而兼采中晚唐，于史事尤加研核，故《鸿门》《牧牛图》诸篇，考据精审，立意宏远，非徒以词藻竞胜者。”
4．《明史·文苑传》：“安尝进讲《尚书》，敷陈王道，太祖嘉纳。其所为诗，如《鸿门》《咸阳》等作，皆本经术，发微言，有裨治道。”
5．《静志居诗话》卷十四朱彝尊曰：“明初诗人，陶安、刘基并称。安诗如老儒说经，义理湛然；基诗如名将临阵，锋锷凛然。《鸿门》一章，纯以义理胜，非雕章琢句之比。”
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