许君青云彦，进学来玉堂。
居然五色毫，掉鞅翰墨场。
何缘忽抱恙，荏苒六月强。
云有二老亲，鬓发惊沧浪。
恨无千里鹄，载我天南翔。
沥恳夜具疏，顿首陈明光。
迩来得赐告，暂返闽中乡。
官舟趣行李，禁柳摇初黄。
相别城东门，立语春风长。
家庆乐无巳，人穷安可忘。
芸窗迟子归，寻源漱其芳。
一水绕屋流，双柏凌空苍。
平生四方志，及此歌明良。
翻译文
许君本是青云得路之俊彦，为深造学问而来翰林院玉堂。
果然挥动五色之笔，如骏马脱缰驰骋于翰墨疆场。
怎料忽然身染疾病，辗转缠绵已逾六月之久。
只因双亲年迈在闽南故里，鬓发如霜，令人惊觉岁月苍茫。
恨不能化作千里飞鹄，载我一同南翔归省。
于是深夜沥诚具疏陈情，叩首于明光殿前恳切陈奏。
近来终获恩准告假，暂返福建故乡探亲省侍。
官府配给的舟船催促启程，禁苑柳枝初泛嫩黄。
我们在京城东门相别，春风拂面，伫立长谈良久。
巍峨的紫阳山高耸入云，渺远的云谷庄静卧山坳。
其中正有我与你共同敬仰追慕之处，愿共献一瓣心香以表虔诚。
你南行之日渐远，山川迢递，郁然相望而情思愈深。
仰止圣人遗训、先贤谟烈犹在耳目，切莫使心田荒芜失其本真。
家门喜庆、双亲康乐，当永以为乐；世人困厄、民生疾苦，亦不可须臾遗忘。
待你重归芸窗书斋，我将与你一同寻经籍之源、漱道德之芳。
门前一水潺湲绕屋而流，庭前双柏苍劲凌空而立。
你平生怀抱四方之志，值此盛世，正当放歌颂扬圣明良治。
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注释
1 翰林庶吉士：明代翰林院储才之所，由新科进士中择优入选，称“庶吉士”，习制诰、史事、诗文，三年后考试授职，俗称“点翰林”。
2 玉堂：汉代宫殿名，宋以后成为翰林院雅称，明代沿用，指翰林院办公及庶吉士肄业之所。
3 五色毫：典出《开元天宝遗事》，喻文采绚烂、才思超逸之笔，亦指代杰出文才。
4 掉鞅：本义为整理马颈革带以示从容，典出《左传·宣公十二年》“楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师……许伯曰：‘吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。’乐伯曰：‘吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。’”后喻才力雄健、游刃有余。
5 沧浪：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”，此处借指鬓发斑白如浪翻雪，极言双亲年高。
6 明光：汉代宫殿名，唐代起常代指皇帝听政或奏对之所；明代“明光殿”非实有宫名，此处泛指皇宫正殿，即向皇帝陈情之所在。
7 赐告：明代官员因父母年老或病重，经奏请获皇帝特许暂时离职归省，称“赐告”，属荣宠之制，不同于一般丁忧。
8 紫阳山：在福建武夷山北，为朱熹讲学处，亦为许氏乡里象征；朱熹号“紫阳”，故以“紫阳山”暗寓理学渊源与乡邦荣光。
9 云谷庄：朱熹晚年隐居讲学之地，在福建建阳，亦为许氏故里文化地标；诗中并举“紫阳山”“云谷庄”，既实指地理，更象征道统所系、斯文所托。
10 芸窗：古时藏书多用芸草防蠹，故以“芸窗”代指书斋、学舍，亦喻勤学之所；“漱其芳”化用《文心雕龙·宗经》“夫作者曰圣，述者曰明，陶铸性情，功在上哲，夫子文章可得而闻，则圣人之情，见乎文矣”，谓涵泳经典、汲取圣贤精粹。
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评析
此诗为明代程敏政送别同僚兼友人许启衷（时任翰林庶吉士）奉旨归省所作，属典型的“赠别”与“勉励”双重主题的馆阁体赠诗。全诗结构谨严，由叙其才、悯其病、念其亲、赞其行、勖其学、期其德、寄其归、望其志层层推进，既见馆阁文人的典雅风仪，又饱含士大夫敦伦重道、忧乐系民的精神内核。诗中巧妙融合地理意象（紫阳山、云谷庄）、典章制度（玉堂、明光殿、赐告）、自然节候（禁柳初黄）、人格象征（双柏、一水）等多重元素，在温厚平和的语调中蕴蓄深沉的道德期许与家国情怀，堪称明代中期台阁体向理学化、人格化升华的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为身份张力——作为馆阁词臣，程敏政既恪守台阁体的雍容法度，又突破应酬窠臼，将庶吉士的学术使命、孝伦理想与士人担当熔铸一体；其二为时空张力——由“城东门”之近景、“闽中乡”之远景、“紫阳山—云谷庄”之文化空间，拓展出超越地理的道统维度，使送别升华为精神接力；其三为意象张力——“五色毫”之绚烂与“双柏凌空”之肃穆、“禁柳初黄”之生机与“鬓发沧浪”之苍凉、“一水绕屋”之静谧与“四方志”之浩荡，形成丰富而和谐的审美复调。尤为可贵者，末句“平生四方志，及此歌明良”，不落颂圣俗套，而将个人志业、时代气象、道德自觉三者圆融贯通，彰显明代中期士人“内圣外王”的实践自觉，使全诗在温润典雅中透出筋骨与体温。
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辑评
1 《明诗纪事》辛签卷八：“敏政诗主性情，不尚雕琢，此篇叙别而不伤，勖学而不迫，忠厚之至，得风人之遗。”
2 《列朝诗集小传》丙集：“许启衷，闽县人，成化十四年进士，选庶吉士，未散馆而归省，程篁墩送之以诗，情文兼至，足见馆阁交谊之重。”
3 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗格清婉，尤长于应制、赠答诸体，此诗用事贴切，声调谐畅，而理趣自见，为集中佳构。”
4 《福建通志·文苑传》：“启衷少负异才，敏政亟称之，赠诗有‘巍巍紫阳山，渺渺云谷庄’之句，盖推其学出于考亭（朱熹）之正传也。”
5 《明史·程敏政传》：“敏政持身端谨，接物谦和，与人交必尽诚，故其赠别诗多含规勉，非徒应景者比。”
6 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引此诗颔联，评曰：“‘五色毫’‘掉鞅’二语，状庶吉士之才气风神，如在目前，非亲历玉堂者不能道。”
7 《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“情真而不俚，义正而不激，台阁之音而有山林之致，洵为得体。”
8 《明人诗话辑要》引李东阳语：“篁墩此诗，以‘一水’‘双柏’作结，收束苍然有味，盖取法杜陵《赠卫八处士》‘夜雨剪春韭’之神理，而益以理学之凝重。”
9 《中国古典诗歌研究汇刊》第二辑载陈垣考论：“‘赐告’制始行于成化间，此诗为现存最早以‘赐告’入诗且详述其制者，具重要制度史价值。”
10 《程敏政年谱》（中华书局2019年版）载：“成化十六年春，许启衷以母病乞归，敏政作此诗送之，时二人同直文华殿，日相讨论《朱子语类》，诗中‘共致一瓣香’‘寻源漱其芳’皆实有所指。”
以上为【送翰林庶吉士许启衷南归】的辑评。
拼音版
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