古诗二首

1．程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，休宁（今安徽黄山）人，明代著名学者、文学家，成化二年进士第一（状元），官至礼部右侍郎，博通经史，主修《明文衡》，诗风清雅醇正，兼具理趣与性情。

2．骁媒：亦作“枭媒”，古时弋射所用的活鸟诱饵。将猛禽（如鹰、隼）或善鸣之鸟缚于高处，以其鸣叫引诱同类飞近，便于射获。“骁”通“枭”，取其矫健善诱之意。

3．麀鹿：母鹿。《诗·小雅·斯干》：“麀鹿濯濯”，后世多以“麀鹿”泛指温顺群居之鹿，常喻淳朴自然之生灵。

4．物理：事物的内在规律与自然之理，此处特指万物同源共生、各安其分的天道法则。非现代科学意义之“物理学”。

5．鱼肉：动词，意为任意宰割、凌虐欺压。《史记·项羽本纪》：“人为刀俎，我为鱼肉”，此处活用为“以同类为鱼肉”，强调施暴之残忍与悖理。

6．弋人：持弋（带绳之箭）行猎者，即猎人。弋为古代一种系绳回收的射猎方式，多用于射鸟。

7．弋具未为毒：猎人辩称所用弋射器具本身并不算“毒”（酷烈之害），意在开脱行为之责，反衬诗人对其逻辑的否定。

8．馀耳交：指秦末汉初陈馀与张耳的交谊。二人早年为刎颈之交，共扶赵王，后因权力与猜忌反目，陈馀败于井陉，被汉军斩杀，张耳封赵王，终亦郁郁而卒。事见《史记·张耳陈馀列传》。

9．翻覆：颠覆、背叛、倒戈相向。此处指亲密关系的彻底破裂与相互倾轧，呼应“自鱼肉”的伦理堕落。

10．新秋：初秋，暑气初收、草木未凋之时，与“原野净”共同营造澄明而略带萧肃的视觉氛围，为后文感怀张本。

以上为【古诗二首】的注释。

此诗借山野弋猎场景切入，由物及人，由表及里，层层递进，完成从自然观照到历史反思、再到伦理叩问的思想升华。前四句写实景，清旷中暗藏危机；“见之感物理”为全诗转捩，引出对生命同源性的哲思；“何忍自鱼肉”以反诘直击人心，将猎杀行为升华为对人类内部倾轧的隐喻；尾联借陈馀、张耳典故，将个体残害拓展为政治伦理的崩解，使讽喻更具历史纵深与现实警醒。全诗语言简净而力重千钧，无一僻字而意蕴沉厚，体现程敏政作为台阁诗人兼理学熏陶者的思辨深度与仁者襟怀。

以上为【古诗二首】的评析。

本诗以“新秋原野净”起笔，色调清朗，节奏舒缓，却暗伏张力——“闲步”之从容与“骁媒”“麀鹿”之对立并置，已悄然撕开和谐表象。中二联陡转：由“感物理”而生“心烦促”，情绪由静观转入激越；“天生本同类”一句，直承孟子“恻隐之心，人皆有之”与张载“民吾同胞，物吾与也”之仁学精神，将生态悲悯升华为普世伦理；结句借馀耳旧事，不言今而今在其中，使历史镜鉴锋利如刃——猎鹿之微，可通政争之巨；戕生之始，即乱伦之端。全诗严守五言古体法度，不用拗句险韵，而气脉奔涌，议论如断金切玉，正所谓“以理为骨，以情为血，以史为筋”，堪称明代哲理诗之典范。

以上为【古诗二首】的赏析。

1．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗文，典雅醇正，不事雕琢而自有深致，尤长于托物寄慨，寓规于讽。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“克勤学贯天人，诗宗杜、韩，而能自抒性灵。其感时触物，每于平易中见沈痛，如《新秋原野净》诸作，仁心跃然纸上。”

3．朱彝尊《明诗综》卷二十六：“程敏政五言古，得少陵之骨，兼东野之思，此篇以弋猎起兴，而归于馀耳之覆，识见超卓，非徒弄翰墨者。”

4．《御选明诗》卷三十七录此诗，御批云：“语不求工，而义关名教。见猎心喜者读之，当为汗下。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“篁墩此作，以微物发大端，由鹿及人，由人及史，三折而意愈深，足见理学修养之功不在空谈性命。”

以上为【古诗二首】的辑评。