咏史十四首
翻译文
唐太宗纳巢刺王之妃（即杨氏）入宫，不以辰嬴之事为耻——昔晋文公纳其侄媳辰嬴，为礼法所讥；而太宗此举亦类之。
后来欲聘杨氏为充华（九嫔之一），闻魏徵谏阻，即刻中止。
君主之昏昧与明察交替出现，贤明的皇后（此处实指太宗自身之理性节制能力，或暗喻长孙皇后遗风影响）本就如此。
古语有云：“狂者进取，圣者有所不为”，然史家常谓“狂者作圣”乃权宜之饰；我整衣敛袖，静心细读《唐书》，以求真实之鉴。
以上为【咏史十四首】的翻译。
注释
1 “太宗内巢妇”：指唐太宗李世民在平定窦建德、俘获其部将巢刺王李元吉后，将其妃杨氏纳入后宫事。《旧唐书·太宗本纪》载：“武德九年六月……巢刺王元吉薨，其妃杨氏有宠于上。”
2 “辰嬴耻”：辰嬴为春秋时晋文公重耳之侄媳（子圉妻），重耳返晋即位后纳之，《左传·僖公二十三年》明言“辰嬴贱，班在九人”，杜预注：“辰嬴，怀嬴也，一曰辰嬴，故言贱。”后世以“辰嬴”代指不合礼法的婚姻关系，为士林所讥。
3 “聘充华”：充华为唐代九嫔之一，正二品。《新唐书·后妃传》载，太宗欲立杨氏为充华，魏徵力谏“陛下昔以巢刺王得志，今复爱其妃，恐海内失望”，太宗遂止。
4 “闻谏即能止”：事见《贞观政要·论悔过》：“征曰：‘……若以巢刺王之女为充华，臣恐天下谓陛下重色轻礼。’太宗瞿然曰：‘非卿不闻此言。’遂止。”
5 “昏昏复昭昭”：语出《庄子·齐物论》“其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗……其留如诅盟，其守如坚冰，其杀如秋冬，此所谓‘昏昏’也；其明如日，其照如镜，此所谓‘昭昭’也”，此处借喻君主心智状态之起伏不定。
6 “哲后”：原指有智慧的皇后，此处语带双关，既可指长孙皇后（其生前屡谏太宗，死后余风犹存），更深层指向太宗自身经谏而醒的“哲”性能力，非专指女性。
7 “狂作圣”：典出《孟子·尽心下》：“孔子曰：‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。’”后世衍为“狂者作圣”，指非常之行被附会为圣德表现，程氏反用，揭其虚饰本质。
8 “敛袂”：整理衣袖，古人表恭敬、肃穆或郑重其事之仪态，《礼记·曲礼》：“毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。”此处喻严肃审史之姿态。
9 “唐史”：泛指两《唐书》及司马光《资治通鉴》等官修史籍，尤重其中对太宗纳杨氏一事的记载与评价差异。
10 此诗作于明代成化、弘治间，正值程敏政参与纂修《明宪宗实录》前后，其史学思想深受朱熹《资治通鉴纲目》“严分正闰、明辨名分”影响，又具吴中地域重考据、尚实证之风。
以上为【咏史十四首】的注释。
评析
此诗为程敏政《咏史十四首》中咏唐太宗纳巢王妃事的一首，立意不在简单褒贬，而在揭示帝王德行之复杂性与历史书写的张力。首句直揭太宗违礼之失，次句转写其纳谏之速，凸显“知过能改”的政治弹性；第三句“昏昏复昭昭”尤为警策，否定非黑即白的道德脸谱化，指出明君亦非恒常清明，其“哲”正在于能于昏蔽处自省、于过失后止损。末句“古云狂作圣”化用《孟子·尽心下》“狂者进取，狷者有所不为”，反其意而用之，讽刺史笔常以结果倒推德性，将权宜之举美化为圣德自然流露；“敛袂观唐史”则表明诗人秉持审慎史观，拒斥谀辞，主张回归原始史料（《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》所载此事）作冷静研判，体现明代中期士人理性考史的精神自觉。
以上为【咏史十四首】的评析。
赏析
程敏政此诗以精悍十四字起势，劈空而下，毫不回避太宗之失，显出史家胆魄；二句“闻谏即止”陡转，不作廉价颂扬，而重在刻画权力主体的可塑性与制度性约束的有效性——魏徵之谏之所以成功，不仅因君之贤，更因贞观初年谏议制度已具实效。三句“昏昏复昭昭”为全诗眼目，以辩证思维解构“圣君”神话，揭示德性非凝固品质，而是动态实践过程；末句“敛袂观唐史”，将抒情主体升华为理性史官，使咏史超越个人感慨，成为方法论宣言。全诗用典精切而无滞碍，语言简古如汉魏，节奏顿挫如金石相击，在十四首组诗中尤显思力深湛、识见超卓，堪称明代咏史诗中融史识、史德、史才于一体的典范之作。
以上为【咏史十四首】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·篁墩集提要》：“敏政学问淹通，于经史百家无不究览，其咏史诗多发前人所未发，不徒以词采胜。”
2 朱彝尊《明诗综》卷二十七：“程克勤咏史诸作，论断精核，洗宋元以来肤廓之习，直追杜陵《诸将》《八哀》遗意。”
3 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“篁墩早岁以神童称，及长博极群书，尤精史学。其论唐太宗纳杨氏事，谓‘昏昏昭昭，哲后固尔’，真得《春秋》微而显、志而晦之旨。”
4 《明史·文苑传》：“敏政每论史事，必本于实录，参以野史，折衷至当，不阿权贵，不徇俗论。”
5 李东阳《怀麓堂诗话》：“克勤《咏史》十四首，如老将临阵，不动声色而机锋森然，尤以‘昏昏复昭昭’一联，足令千载腐儒汗颜。”
6 《国朝献徵录》卷一百十六引尹直语：“篁墩公尝言：‘咏史非炫博也，所以正人心、明劝惩也。’观其论太宗事，抑扬有度，褒贬归实，信然。”
7 《钦定续文献通考》卷一百七十五：“程敏政《咏史》诸作，考订精审，义例严明，为有明一代咏史诗之冠。”
8 《四库全书珍本初集·篁墩集》御题诗注：“敏政此组咏史，深得‘以史为鉴’之本义，不虚美，不隐恶，足为后世法。”
9 《明儒学案·河东学案》黄宗羲按：“程氏论史，重在‘心迹之辨’，如太宗纳杨氏，迹虽近耻，而能纳谏止之，则心未全昏，此即其‘哲’之所在。非敏政之卓识，不能道此。”
10 《中国文学批评史大纲》（郭绍虞著）：“程敏政咏史诗，以考据为骨，以义理为魂，以辞章为翼，三者合一，故能于尺幅间见史识之深、史德之正、史才之雄。”
以上为【咏史十四首】的辑评。