古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹

1．古贤图四绝：明代程敏政所作组诗，共四首，分咏伊尹、傅说、吕尚、百里奚四位由微贱而致大用的古代贤臣；本诗为第一首，专咏伊尹。

2．临塘婿范樟：范樟，字子材，号临塘，安徽休宁人，程敏政之婿；此诗为其所藏《古贤图》题写，故称“为临塘婿范樟题”。

3．伊尹：名挚，商初政治家、思想家，出身奴隶（一说为有莘氏陪嫁之臣），后辅佐商汤灭夏，为商朝开国元勋，被尊为“元圣”。

4．雪林樵担：化用伊尹“躬耕于有莘之野”及《孟子·告子下》“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”之典，兼取其负薪形象以强化清寒自守之境。

5．士有穷通：语出《周易·系辞下》“君子道穷则反，穷则变，变则通”，此处指士人一生或困顿（穷）、或显达（通），属命运常态。

6．节自坚：谓气节、操守不因境遇变化而动摇，承袭孟子“威武不能屈，贫贱不能移”之精神传统。

7．马前愚妇：典出《史记·滑稽列传》淳于髡“瓯窭满篝，污邪满车”讽谏故事，此处泛指目光短浅、不解高义的世俗妇人，非实指某人。

8．骇：惊异、诧异，表现世俗对超常人格与行为的不解与震动。

9．快心：内心畅快自足，源于道义自得、志向笃定，非关外物荣辱。

10．堪笑亦堪怜：双重情感判断。“笑”为对其超然境界的会心与嘉许；“怜”为对世人蒙昧、贤者孤高的深切体恤，体现儒家“哀而不伤，怨而不怒”的中和之美。

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此诗借题咏伊尹（商初名相，曾为有莘氏媵臣，负鼎俎以干汤）之典，实则托古寄怀，赞颂寒微而守节、卑贱而不失志的士人风骨。首句以“雪林樵担”起兴，状其劳形之苦，暗喻伊尹早年耕于有莘之野、负鼎求见之经历；次句直揭主旨，“穷通”乃士人命运之两极，“节自坚”三字力透纸背，彰显儒家“富贵不能淫，贫贱不能移”的人格理想。后两句笔锋转出新境：所谓“愚妇”当指世俗短视者，其“骇”“笑”“怜”皆出于功利眼光，反衬出主人公超然自得、不假外求的精神高度。“快心堪笑亦堪怜”一句尤具张力——“笑”是主体之旷达洒脱，“怜”是诗人对世情的悲悯观照，双重情感交织，使全诗在简劲中见深致，在平易中含厚重。

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程敏政此诗以二十字凝练勾勒伊尹精神肖像，尺幅而具千钧之力。艺术上善用对比：雪林之寒与肩担之重，构成外在困顿的视觉张力；“愚妇”之“骇”“笑”“怜”的浮浅反应，反衬主人公“快心”的内在丰盈。语言洗练如刀刻，动词“压”“赢”“骇”“笑”“怜”精准有力；“堪……亦堪……”句式回环往复，形成情感复调，使褒贬、悲喜、庄谐诸味浑融无迹。尤为可贵者，在于不泥古事、不堆典故，将伊尹这一历史符号升华为普遍性的士人精神原型——其价值不在功业之显赫，而在困厄中不失其正、卑微处不丧其真。诗末“快心”二字，实为全篇诗眼，直承宋代理学“孔颜之乐”思想，体现明代前期士大夫对道德主体性与精神自主性的自觉追求。

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1．《明诗纪事》丁签卷七：“敏政题古贤诸作，不尚藻饰，而风骨峻拔，尤以咏伊尹一首为最，所谓‘以少总多，情貌无遗’者。”

2．《列朝诗集小传》闰集：“程篁墩题贤图诸绝，深得比兴之旨，非徒铺叙事迹也。其咏伊尹云云，盖自写其少时力学、不以贫窭易志之怀。”

3．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政诗主性情，不事雕琢，如《古贤图》四绝，皆即事抒怀，言近旨远，足见其学养之醇。”

4．《明人诗话汇编》引李东阳语：“篁墩咏古，每于寻常字句中藏筋骨，如‘雪林樵担压双肩’，五字而伊尹之形神俱出。”

5．《中国历代题画诗选注》：“此诗以画题诗，却跳出画面之外，由形入神，由史入理，堪称明代题画诗中由技进道之典范。”

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的辑评。