咏史二十一首

1 野马：野生之马，象征不受拘束的自然本性，此处喻指百姓天然的自由意志。

2 豢食：人工饲养，引申为人为控制或驯化。

3 疆受组与羁：勉强承受缰绳和马络，比喻被迫服从统治。疆，通“强”。组与羁，皆指马具，象征束缚。

4 衡轨：车前横木与车轮轨迹，代指车辕之下，喻处于受控地位。

5 秦人任法令：指秦朝以法家思想治国，强调严刑峻法。

6 斩艾：斩杀与芟除，比喻用暴力手段清除异己，强化统治。艾，通“刈”，割除。

7 六合始一家：六合指天地四方，即天下。秦始皇统一六国，首次实现大一统。

8 恩爱巳乖离：君民之间本应有的仁爱关系已经破裂。乖离，背离、疏远。

9 山东客：指崤山以东的反秦义士，如陈胜、吴广等。

10 揭竿以为旗：语出贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗”，形容起义者武器简陋而声势浩大。

11 叫呼骊山徒：指陈胜起义后，骊山修陵的刑徒纷纷响应。骊山为秦始皇陵所在地，役夫众多。

12 天下响应之：天下百姓群起响应，反秦浪潮迅速蔓延。

13 素车拜轵道：秦王子婴驾素车白马，颈系丝带，手捧符节，在轵道（咸阳附近）向刘邦投降。素车，丧服之车，表示亡国之态。

14 谁复为嗟咨：有谁还会为之叹息？慨叹秦之灭亡无人同情，因其暴政失尽人心。

以上为【咏史二十一首】的注释。

刘基此诗借咏史之名，深刻揭示秦朝兴亡的历史教训。全诗以“野马”起兴，比喻百姓本具自由天性，不可强行压制；继而描述秦以严法驭民，虽一时统一六合，却割裂了君民情感，终致众叛亲离。诗人通过历史事件的铺陈，表达对暴政的批判和对民心向背的重视。语言简练而意蕴深远，结构严谨，层层递进，体现出典型的咏史诗风格——以古鉴今，寄托深远。

以上为【咏史二十一首】的评析。

本诗为刘基《咏史二十一首》之一，以秦亡为题材，融叙事、议论、抒情于一体。开篇以“野马”起兴，形象生动地揭示人性不可强制驯化的哲理，为全诗奠定批判基调。继而转入对秦政的剖析，指出其“任法令”“斩艾”的高压统治虽成就“一家”之局，却导致“恩爱乖离”，埋下覆亡祸根。第三层写民变骤起，“揭竿”“叫呼”气势磅礴，凸显民心所向不可阻挡。结尾以“素车拜轵道”的凄凉场景收束，反问“谁复为嗟咨”，冷峻有力，令人深思。全诗语言凝练，用典自然，结构紧凑，层层推进，既具史识，又含诗情，充分展现刘基作为政治家与文学家的双重眼光。

以上为【咏史二十一首】的赏析。

1 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨苍劲，议论精警，咏史诸作尤见史识。”

2 《列朝诗集小传》称：“伯温（刘基）负经济之略，发为诗歌，多忧时感事之作，慷慨激烈，有风骨。”

3 《四库全书总目·诚意伯文集提要》云：“其诗则沉郁顿挫，颇得老杜遗意，尤以咏史诸篇为最胜。”

4 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“以野马比民性，不可强制，立意高远；结处冷语刺骨，足使暴君寒心。”

以上为【咏史二十一首】的辑评。