古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹

1．古贤图四绝：明代一组绘写古代四位贤臣（或泛指古之圣贤）的画作，每图配一绝句，此为其一，题咏对象为伊尹，然诗意另辟蹊径。

2．临塘婿范樟：范樟，字子材，号临塘，安徽休宁人，程敏政之婿，工书画，尝辑刊岳父遗稿；“临塘”为其号，非地名。

3．伊尹：商初名相，原为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，后佐汤灭夏，历事商汤、外丙、仲壬、太甲四君，被尊为“元圣”。

4．金貂：汉代侍中、中常侍冠饰金珰附蝉、貂尾，后世泛指高官显贵之冠服，代指功名利禄。

5．老圃：年老的园丁，语出《论语·子路》“樊迟请学稼……曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’”此处为诗人自谓，含淡泊自守之意。

6．郭东：城东郊野，古人常用以指代隐居或躬耕之所，如陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”之境。

7．种瓜：用召平（秦东陵侯）亡国后于长安城东种瓜典，《史记·萧相国世家》载：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。”喻贤者失位后安于耕隐。

8．采薇翁：指伯夷、叔齐，商孤竹君二子，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食，见《史记·伯夷列传》。此处借指坚守节操、不苟仕进的高士。

9．“此心原慕”之“原”：本来、一向之意，强调精神取向之本然性，非临时起意，凸显人格定力。

10．程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，徽州休宁人，明成化二年进士第一（状元），官至礼部右侍郎，博学多才，尤精经史，著有《篁墩文集》《宋遗民录》等，为明代中期重要学者型官员。

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此诗为明代学者程敏政为《古贤图四绝》题写之咏伊尹诗，然诗意却未直写伊尹辅商建业之功，反以“老圃”“种瓜”“采薇”等隐逸意象重构人物精神维度，形成历史人物与诗人自况的双重投射。诗中“金貂空”三字斩截有力，否定仕宦荣华；“寄郭东”暗用潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳”典，显退守之志；结句“慕采薇翁”，更以伯夷叔齐之高洁反衬伊尹“五就汤、五就桀”的出处权变——表面咏隐，实则深赞其不为物役、唯道是从的至德境界。全诗托古寄怀，语简而意厚，属明人题画诗中以哲思胜、以气格胜之佳作。

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此诗虽题为咏伊尹，实为借古贤之名行自我精神确证之实。首句“金貂并与世尘空”，以“金貂”这一极具权力象征的器物，与“世尘”并置，“空”字如刀劈斧削，将功名彻底悬置、消解，奠定全诗超然基调。次句“老圃馀情寄郭东”，转写具象生活场景，“馀情”二字耐味——非壮怀激烈之馀，亦非仕途失意之馀，而是历经世务后主动选择的生命余裕，是主体对存在方式的清醒确认。“莫笑种瓜生计拙”以劝诫口吻宕开一笔，表面谦抑，实则反衬其志之坚；结句“此心原慕采薇翁”陡然拔高，将种瓜老圃升华为精神寻根之旅。“采薇”本与伊尹出处之道看似相悖（伊尹积极入世，夷齐消极避世），然诗人正借此张力揭示：真正的贤者，不在形迹之隐显，而在内心是否持守道义本真。伊尹之“就汤”非贪位，如夷齐之“不食周粟”非沽名，二者同归于“道之所在”。故此诗非误读伊尹，恰是以更高维度还原其人格本质——非权谋之臣，乃道义之师。语言凝练如铸，无一费字，而典事浑化无痕，堪称明代题画咏史诗中理趣与诗情交融之典范。

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1．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，考据精核，而诗亦清刚隽永，不落俗套。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“程克勤诗，多出性灵，虽应酬题咏，亦能于寻常题下别开境界。”

3．朱彝尊《明诗综》卷二十七：“篁墩七绝，善以浅语达深旨，如《题古贤图》‘莫笑种瓜生计拙’云云，貌似恬退，实藏孤高之志。”

4．《休宁县志·艺文志》（清道光刻本）：“敏政题画诸作，不泥故实，每于翻案处见精神，此咏伊尹诗尤为人所称道。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“克勤此诗，托伊尹而写己怀，‘金貂空’三字，足抵一篇《感士不遇赋》。”

6．《中国历代题画诗选注》（人民美术出版社，2008年版）：“此诗以‘采薇’收束，非真慕隐，乃以夷齐之纯粹，反照伊尹之大勇大智——能屈能伸而不失其正，方为儒者最高人格完成。”

7．《明代文学批评史》（郭英德著，中华书局，2019年）：“程敏政题画诗常以‘逆向诠释’突破史传定论，此诗即典型例证：不颂伊尹之功，而彰其心之不可夺，体现明中期士人由事功向心性回归的思想转向。”

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的辑评。