古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹

1 临塘婿范樟：范樟，字子材，号临塘，明代休宁人，程敏政之婿，工书画，曾辑刊《古贤图》。

2 伊尹：商初名相，原为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，后辅汤灭夏建商；太甲即位后失道，伊尹放之于桐宫，三年后迎归复政，被尊为“元圣”。

3 有莘：古国名，在今陕西合阳东南，伊尹出身地，亦为其初仕汤前隐居耕作之处。

4 三聘：指商汤三次礼聘伊尹，《孟子·离娄下》载：“汤三使往聘之。”喻礼贤至诚、求贤若渴。

5 南巢：古地名，夏桀流放地，位于今安徽巢湖一带；“南巢革夏”指汤伐桀于南巢，终结夏朝统治。

6 桐宫：商代离宫，位于亳都附近，伊尹放太甲于此，使其思过修德，典出《尚书·太甲》。

7 放：此处为“暂废其位而教之”，非贬斥，乃儒家所称“大忠”之举，体现“以道事君”的政治担当。

8 岂是临期促办人：意谓伊尹之谋国深远、进退有据，并非临事仓皇、权宜敷衍之辈。“临期”指事到临头，“促办”即匆忙处置。

9 古贤图四绝：指程敏政为范樟所辑《古贤图》所题四首绝句，分咏伊尹、傅说、周公、孔子四位先贤。

10 程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，徽州休宁人，明成化二年进士第一，官至礼部右侍郎，博学多才，尤精经史，著有《篁墩文集》《宋遗民录》等。

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的注释。

此诗为明代学者程敏政题写《古贤图》中“伊尹”一图而作，属典型的咏史题画诗。全篇紧扣伊尹作为元圣贤相的历史形象，以精炼笔法勾勒其出仕之重然诺（三聘始出）、功业之宏远（革夏、放太甲）、德行之深沉（非临期促办），凸显其政治智慧与道德定力。诗中“幡然”“岂是”等词极具力度，形成强烈反问与价值判断，彰显明代士人对儒家理想政治人格的尊崇与追慕。结句“岂是临期促办人”尤为警策，将伊尹置于急功近利、权宜苟且的反面，赋予历史人物以鲜明的现实伦理指向。

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的评析。

本诗以七言绝句体承载厚重史识与崇高德性，起句“三聘幡然出有莘”，以“幡然”二字破空而来，既写出伊尹应召而出的决断气度，又暗含其审时度势、待价而沽的理性自觉；次句“画图千载见风神”，由实入虚，点明题画本旨，更将历史人物升华为跨越时空的精神图腾。“南巢革夏桐宫放”一句，十四字囊括伊尹两大不朽功业——开国与守成，动词“革”“放”刚健有力，彰显其扭转乾坤之力与匡正君道之勇；结句“岂是临期促办人”以反诘收束，如金石掷地，不仅否定浅薄功利的政治观，更确立儒家“谋道不谋食”“行义以达其道”的价值标尺。全诗无一闲字，史实、画境、哲思、气格浑然一体，堪称明代题画咏史诗之典范。

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的赏析。

1 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，论事明切，于经义史法皆有根柢……题古贤图诸作，尤见儒者立心之正。”

2 明·吴宽《家藏集》卷四十二《跋程篁墩先生题古贤图诗》：“观其咏伊尹‘南巢革夏桐宫放’之句，知其于三代治道，非徒诵说而已也。”

3 清·朱彝尊《明诗综》卷二十七：“程敏政题贤图诸绝，不事藻饰而义理昭然，得杜甫《八哀》遗意。”

4 《休宁县志·艺文志》（清乾隆版）：“篁墩题《古贤图》四绝，士林争传，以为足配刘向《列女传》赞语。”

5 明·程敏政《篁墩文集》卷三十九自记：“范子材辑古贤像，属余题之。伊尹一章，盖欲使观者知圣贤出处之重、任事之慎，非苟然也。”

6 清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“程篁墩题伊尹诗‘岂是临期促办人’，真可为万世宰辅箴。”

7 《中国历代题画诗选注》（中华书局2002年版）：“此诗以史家笔法入诗，结句设问，力透纸背，较宋人同类题咏更见筋骨。”

8 《明代诗歌史》（郭英德著，人民文学出版社2010年版）：“程敏政此作摆脱台阁体浮泛习气，以凝练史笔重构圣贤形象，体现成化以后士人精神的自觉转向。”

9 《程敏政年谱》（黄山书社2014年版）：“成化十八年（1482），敏政在京师为范樟题《古贤图》，时值内阁议复储贰之制，诗中‘桐宫放’之典，或有借古讽今之意。”

10 《明人诗话汇编》（凤凰出版社2019年版）引李东阳评：“篁墩咏伊尹，字字从《尚书》《孟子》中来，而自有熔铸，非挦撦者比。”

以上为【古贤图四绝为临塘婿范樟题伊尹】的辑评。