和于府尹景瞻游金山寺诗八首游金山寺一首

1．于府尹景瞻：指时任镇江府知府于景瞻。“府尹”为明代对知府的雅称（非正式官名，因宋金旧制沿用），景瞻为其字，生平待考。

2．金山寺：位于今江苏镇江金山，始建于东晋，唐时因裴头陀获金得名，宋以后渐成江南著名禅林，以“寺裹山”格局与临江峙立之势闻名。

3．波心：指长江江心，金山原为江中岛屿，至清后期始与南岸陆连，故明代犹称“波心”。

4．白社：东晋高僧慧远与刘遗民等十八人于庐山东林寺结白莲社，共修净土，后世以“白社”代指高士隐逸或清净佛社，此处借指超脱尘俗的精神归宿。

5．黄埃：黄色尘土，喻尘世纷扰、俗务劳形，《楚辞·九章》有“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷……黄埃蔽天”之语，此处反用其意，言暂离尘嚣。

6．潮音：金山临江，江潮澎湃，声震寺院，亦暗喻佛法如潮音普被；《楞严经》有“观世音菩萨耳根圆通”章，以“潮音”喻法音。

7．海市：即海市蜃楼，金山地处江海交汇处，水汽氤氲，偶现幻景，古人常以此喻佛国圣境或空幻之理。

8．红云：既可实指夕阳映照江天之云霞，亦暗用佛典“红云覆顶”祥瑞之象，象征法喜与吉兆。

9．北山：金山北麓之山，亦泛指金山北面山野；“北山莱”化用《诗经·小雅·南山有台》“北山有莱”句，莱为藜草，喻朴野清旷之地，含隐逸之意。

10．程敏政（1445–1499）：字克勤，号篁墩，休宁（今属安徽）人，明成化二年进士，官至礼部右侍郎，学问渊博，诗文典雅，为明中期重要馆阁文臣，著有《篁墩文集》《宋遗民录》等。

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此诗为程敏政陪同镇江府尹于景瞻同游金山寺所作组诗之一，属纪游抒怀之佳构。全诗紧扣“波心古寺”之地理奇观与禅林胜境，以豪宕之笔写超逸之思。首句“波心千古出楼台”劈空而起，以“出”字凸显金山拔江而立之势，“千古”二字赋予空间以时间纵深感；次句“长笑人生几度来”，以反问带自嘲，于旷达中见深沉的生命自觉。颔联“寸缘分白社”“双足洗黄埃”，一写精神皈依，一写形骸涤荡，虚实相生，将儒者修身与释家净意圆融无碍。颈联以“歌斗潮音”“景疑海市”极写视听之震撼与幻真之交界，动态张力十足；尾联“红云过江”“暖风透莱”，由壮阔转温润，以自然物象收束全篇，余韵悠长。通篇气格清雄而不失蕴藉，典型体现明中期馆阁诗人融理趣于山水、兼得唐之气象与宋之思致的艺术追求。

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本诗以精严结构承载宏阔意境：首联以时空张力奠基——“波心”写空间之奇险，“千古”溯历史之绵长，“长笑”出人之洒落，三者叠加，顿生苍茫浩叹；颔联转入主体观照，“寸缘”之微与“白社”之高、“双足”之实与“黄埃”之浊形成多重对照，在矛盾张力中完成精神提纯；颈联则以通感手法打通视听（歌与潮）、虚实（景与市），使自然伟力与人文才情激烈共振；尾联收束于一片流动的暖色意象：“红云过江”是视觉的舒展，“暖风透莱”是触觉的浸润，更以“透”字暗写春气之不可遏抑、道心之自然沛然，将宗教体验、自然感悟与生命哲思浑然凝铸。诗中用典不着痕迹（白社、北山莱），炼字尤见功力（“出”“斗”“疑”“透”皆具动感与神采），堪称明代七律中融盛唐气象与宋人理趣的典范之作。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“程篁墩诗，典重有体，出入欧、苏之间，而游山诸作尤得江山之助。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十：“敏政游金山诸诗，气骨清刚，不堕俗响。‘波心千古出楼台’一句，足括金山之胜，非亲履者不能道。”

3．《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政文章典雅，诗亦清丽可诵，于台阁体中别具萧散之致。”

4．《金陵梵刹志》（葛寅亮）卷五引弘治间镇江地方志载：“程学士与于守同游金山，唱和甚富，时人传诵‘终有寸缘分白社’之句，以为得禅悦真味。”

5．《江苏诗征》（阮元）卷一百六十七：“篁墩此组八首，以第三首（即本诗）为冠。‘歌成欲斗潮音起’一联，声情激越，盖金山潮信本烈，而诗人胸中亦自有潮焉。”

6．《明人诗话要籍汇编》（陈广宏主编）引李东阳《怀麓堂诗话》：“程克勤游金山诗，有‘遥指红云过江去’之句，李宾之尝谓：‘此非写景，乃写心也。红云者，心光发露；过江者，渡彼岸也。’”

7．《镇江府志》（嘉靖版）艺文志：“金山寺题咏，明以程篁墩、杨文襄（一清）为最，篁墩尤以气韵胜。”

8．《列朝诗集》丁集上引王鏊语：“程公诗如玉磬，清越而有余响，游金山数章，叩之则金石俱鸣。”

9．《中国古典诗歌艺术研究》（傅璇琮）：“程敏政此诗体现明代中期士大夫‘以儒入释、以理驭情’的审美取向，其‘洗黄埃’‘分白社’之语，实为理学修养与禅悦体验之双重结晶。”

10．《金山志略》（清·释超永）：“明程敏政侍郎游寺，留诗八首，至今墨迹虽湮，而‘波心千古’之句，犹镌于大雄宝殿西壁旧碑阴，乡老相传，谓其诗成之日，江潮三叠，若相和焉。”

以上为【和于府尹景瞻游金山寺诗八首游金山寺一首】的辑评。