君不见句曲陶弘景，通籍犹号华阳公。君不见竟陵陆鸿渐，著书自称桑苎翁。
中冷泉前餐海雪，楚王涧上听松风。二贤先后数百载，烟霞气格无不同。
夫子起家澶濮久，大河甲秀连台斗。凿流玉莹激轩墀，丛石锦横浸池薮。
性惟高洁冰霜姿，才自清通衡镜手。内观坐照万古前，不以淄渑挂其口。
君不见苏家学士嗜湘醽，岷嶓之源图作经。续茶以为谱，调水有一丁。
大瓢贮春瓮，小勺分江瓶。甘以口腹役双足，何如澄心诵黄庭。
仰视夫子犹鸿鹄，千秋陶陆垂丹青。
翻译文
您可曾见过句曲山的陶弘景？虽已入仕为官，仍自号“华阳公”；您可曾见过竟陵的陆羽？著《茶经》而自署“桑苎翁”。他们曾在中泠泉畔饮雪水以涤尘心，在楚王涧上听松风而养浩气。这两位先贤相隔数百年，却同样怀抱烟霞之志、高洁之操，气格如一。
夫子（指成司勋惟谦）出身于澶州、濮州一带，久历宦途；其地乃大河之滨，山川秀异，甲于一方，文运昌隆直与星斗相接。他开凿泉流，清冽如玉，激荡于堂前阶下；堆叠奇石，斑斓似锦，倒映于池沼之中。其性情高洁，有冰霜之姿；才识通明，如衡器明镜，能辨是非真伪。内观自省，洞照万古之理；从不因俗流混杂（淄水与渑水合则味变，喻世道淆乱）而稍动其守。
他笑顾那些逐海求珍的方士，欣然起舞而跃；讥讽龟壳占卜有何意义，蛤蜊充饥又有何乐趣？
您可曾听说苏轼学士酷爱湘水所酿之酒（湘醽），更将岷山、嶓冢山的水源绘图立说，编为《煎茶水记》之类专经；续写《茶经》而作谱，调水之法亦有专人执掌（“一丁”或指专职汲水、辨水之人）。他用大瓢盛春酒于瓮中，以小勺分江水入瓶内——然而甘美之味若仅役使口腹，奔波千里以求佳水，岂如澄心静虑、诵读《黄庭经》那般超然自在？
仰望夫子，真如鸿鹄高翔于云表；其风神气节，必将与陶弘景、陆羽并垂青史，共耀丹青。
以上为【品泉图引为成司勋惟谦赋】的翻译。
注释
1 品泉图：指成惟谦所藏或所绘品鉴泉水之图卷，或为其斋室悬挂之图，主题为辨水、汲泉、烹茶等雅事。
2 司勋：明代兵部下设四司之一，掌武职封赏、勋级核定等事；成惟谦时任司勋郎中，故称“成司勋”。
3 句曲陶弘景：陶弘景（456–536），南朝齐梁间道教思想家、医药家，隐居句容句曲山（茅山），梁武帝屡征不出，时人尊为“山中宰相”，自号“华阳隐居”，后世亦称“华阳公”。
4 竟陵陆鸿渐：陆羽（733–804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，唐代茶学家，著《茶经》，自号“桑苎翁”，被尊为“茶圣”。
5 中泠泉：即中泠泉，古称“天下第一泉”，在江苏镇江金山寺外长江中泠岛上，唐以来即为品泉名胜。
6 楚王涧：疑指楚地某处幽涧，或泛指楚国旧境之山水；亦可能暗用楚襄王游云梦、听松风典故，喻高逸之境。
7 澶濮：澶州（今河南濮阳）、濮州（今山东鄄城一带），古属中原要地，黄河下游重镇；成惟谦籍贯或家世渊源于此。
8 台斗：台星与北斗，喻朝廷栋梁或文运昌盛；“连台斗”谓人才出众，光耀星汉。
9 淄渑：淄水与渑水，均在今山东境内；《列子·说符》载“淄渑之合者，易牙尝而知之”，后以“淄渑”喻善恶、清浊之别；此处指世俗纷扰、是非淆乱之境。
10 苏家学士：指苏轼（1037–1101），北宋文学家，号东坡居士，嗜茶好水，曾撰《试院煎茶》《汲江煎茶》等诗，并关注水质，其《东坡志林》载辨水之法；“湘醽”为湖南所产美酒，“岷嶓之源”指长江、汉水发源地，苏轼曾参与水利考察，亦有《论水》等文字。
以上为【品泉图引为成司勋惟谦赋】的注释。
评析
本诗为明代诗人欧大任赠予友人成惟谦（时任司勋郎中）的题画咏怀之作，题为“品泉图引”，实则借泉言志、托物寄慨。全诗以“泉”为眼，贯通历史人物（陶弘景、陆羽、苏轼）、自然意象（中泠泉、楚王涧、大河、江瓶）、哲理思辨（淄渑之辨、内观澄心）与宗教修养（《黄庭经》），构建出一个由物质之泉升华为精神之泉、由品水之技升华至养性之道的完整理路。诗中双线并进：一面铺陈成氏家世清贵、居处雅洁、性行高迈；一面以陶、陆、苏三贤为镜，反衬其不逐形迹、不溺技艺、直契本心的更高境界。结尾“仰视夫子犹鸿鹄”一句，将受赠者置于历史圣贤序列之上，非谀词，实为对其人格完成度的郑重确认。全篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔放，是明代七言古诗中融理趣、诗情与士大夫精神自觉于一体的典范之作。
以上为【品泉图引为成司勋惟谦赋】的评析。
赏析
此诗以“泉”为诗眼，层层拓进：首段借陶弘景、陆羽二贤立格，标举“烟霞气格”这一超越仕隐之辨的精神本体；次段转写成惟谦，以“澶濮”“大河”状其根基厚朴，“凿流”“丛石”写其居处清旷，继以“冰霜姿”“衡镜手”凝练其德才双绝；第三段陡起波澜，“笑顾谢海客”以下四句，以决绝姿态否弃方术之妄、口腹之役，直逼存在本真；末段引苏轼为对照，指出其虽精于茶水之技，终未脱“甘以口腹役双足”之限，从而反衬成氏“澄心诵黄庭”的内在超越。诗中时空纵横——句曲、竟陵、中泠、楚王涧、澶濮、岷嶓，地理空间广袤；陶、陆、苏跨六百余年，历史纵深宏阔；而“内观坐照万古前”一句，更将时间压缩为当下的顿悟。语言上，骈散相生，如“凿流玉莹激轩墀，丛石锦横浸池薮”，以工对写动态清景；“大瓢贮春瓮，小勺分江瓶”，以日常器物显士人风雅；结句“千秋陶陆垂丹青”，以三贤并峙收束，余韵苍茫，气象恢弘。
以上为【品泉图引为成司勋惟谦赋】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“欧大任诗宗初唐，兼采中晚，尤长于七言古，气格高华，典重而不滞，清丽而不佻。《品泉图引》一篇，以泉喻德，援古证今，可谓得子昂《感遇》、太白《古风》之遗意。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“大任诗如清庙朱弦，音在弦外。《品泉图引》不言泉而泉味自永，不颂德而德容毕现，盖以画理入诗，以道心驭辞者也。”
3 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“欧氏此作，章法如层峦叠嶂，起于平远（陶陆），峻于中脊（成氏自况），收于高寒（鸿鹄丹青）。用典皆为我役，无掉书袋之病。”
4 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“成惟谦，字子固，顺德人，嘉靖三十八年进士，官至南京太仆寺少卿。欧氏与之交最笃，《品泉图引》非应酬之什，乃见道之言。所谓‘不以淄渑挂其口’，实纪其平生持守。”
5 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗多寄兴林泉，而《品泉图引》尤为精诣。盖明人咏物之作，或失之俚，或失之奥，此独以理驭情，以古铸今，得风人之正。”
以上为【品泉图引为成司勋惟谦赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议