丹丘崒嵂三千丈，紫峤茏葱一万重。南池堂中开画障，仿佛溟渤之仙峰。
细认梁生作，乃是西樵山。罗浮相伯仲，秀拔南海间。
梁生此障师董源，颇似米氏兼云烟。深山尚书畏莫敌，小李将军不敢前。
忆昔梁生共邛杖，更携黎子西樵上。山中洒墨展生绡，酒酣为我图苍莽。
眼底干岩暮霭生，耳边百道飞泉响。柴扉松径入萧掺，洞客林僧对清爽。
出山倏已四三年，只今茅屋闲披赏。梁生已去掌丝纶，黎子金闺作近臣。
猿啼蕙帐岁经岁，鸟唤烟萝春复春。潘郎近亦理征策，心向云霄卖云壑。
谢安四十卧东山，大笑为君谢逋客。
翻译文
丹丘山高峻巍峨达三千丈，紫峤山葱茏绵延逾一万重。南池堂中张开一幅山水画障，仿佛是浩渺溟渤之中的仙山琼峰。
细细辨认此画出自梁思伯之手，所绘正是西樵山。其势与罗浮山并驾齐驱、伯仲难分，秀挺拔萃于南海之滨。
梁生此画障师法五代南唐画家董源，又兼得北宋米芾父子水墨云烟之韵致。连深谙画理的“深山尚书”（指明代书画鉴藏家、礼部尚书顾可学）亦畏其精妙而不敢轻易评断，连擅绘青绿山水的“小李将军”（李昭道）再生，亦当退避三舍、不敢争锋。
忆昔曾与梁生共携邛竹杖同游西樵山，更邀黎子（黎民表）一同登临。山中铺展素绢挥毫泼墨，酒兴酣畅之际为我挥写苍茫山色。
但见眼前千岩万壑暮霭渐生，耳畔百道飞泉奔涌轰响；柴门松径幽深萧散，洞中隐客与林间僧人相对清旷爽朗。
出山倏忽已历四载有余，而今却在潘启猷宅中闲坐披览此图。梁生早已离山入朝，执掌丝纶（代指任翰林院职，起草诏敕），黎子亦已步入金闺（翰林院雅称），成为天子近臣。
猿声啼彻蕙帐，岁岁不绝；鸟鸣唤起烟萝，春春如旧。潘郎（潘启猷）近亦整束行装、筹划远行，心却仍眷恋云霄之外的林泉丘壑。
谢安四十岁犹高卧东山，我亦欣然大笑，代君辞谢那些欲招隐士出山的“逋客”——山林之志岂容轻动？
以上为【潘启猷宅观樑思伯西樵山障子歌】的翻译。
注释
1 丹丘：传说中神仙所居之地，此处借指西樵山之灵秀超凡；崒嵂（zú lǜ）：高峻貌。
2 紫峤：峤，尖而高的山；紫峤或指西樵山中紫云峰，亦泛指山色苍翠含紫气之貌。
3 南池堂：潘启猷宅中厅堂名，因堂前有池得名，为展观画障之所。
4 溟渤：溟海与渤海，泛指浩渺无际之海，喻画中山势如海上仙山。
5 梁思伯：梁孜，字思伯，广东顺德人，明代嘉靖间画家，善山水，师法董源、巨然，兼参米氏云山，为岭南画派重要先驱。
6 罗浮相伯仲：罗浮山为岭南第一山，与西樵山并称“广府二樵”，故云“伯仲”。
7 董源：五代南唐画家，南宗山水画开山鼻祖，以披麻皴、淡墨轻岚著称。
8 米氏：指北宋米芾、米友仁父子，创“米家云山”，以水墨横点、烟云变灭为特色。
9 深山尚书：疑指顾可学（1494–1567），嘉靖朝礼部尚书，精鉴赏，号“深山先生”，或为时人对其雅称；一说或泛指隐于深山而具尚书之才德者，然据欧大任交游及明代岭南文献，更倾向实指顾氏。
10 小李将军：唐代画家李昭道，李思训之子，擅青绿山水，时称“小李将军”，此处借古喻今，极言梁画之不可企及。
以上为【潘启猷宅观樑思伯西樵山障子歌】的注释。
评析
本诗为明代中期岭南诗坛代表作家欧大任所作，系应潘启猷之邀，在其宅中观赏梁思伯所绘《西樵山障子》时即兴赋就的题画长歌。全诗以雄阔笔势开篇，以地理空间之壮伟映衬画境之超逸；继而溯源画艺，将梁思伯置于董源、米氏一脉的南宗正统之中，并以“深山尚书”“小李将军”作虚实对照，极言其画格之高、功力之深；再以追忆昔日同游西樵的实景为枢纽，实现由画外之真景到画中之幻境、由往昔之共游到今日之独赏的时空叠印；末段转入人事变迁与精神守持的双重观照：梁、黎二子既已出仕显达，潘启猷亦将赴征途，而诗人却借谢安东山高卧之典，郑重申明对林泉本怀的坚守——所谓“心向云霄卖云壑”，非真欲鬻山求售，实乃反讽世情，强调丘壑自在胸中、不可 commodify（商品化）的士人风骨。全诗融画论、纪游、酬赠、咏怀于一体，结构缜密，气脉贯通，堪称明代题画诗中兼具地域性、艺术性与哲思深度的典范之作。
以上为【潘启猷宅观樑思伯西樵山障子歌】的评析。
赏析
本诗最富匠心处在于“三重空间”的交叠建构：其一为地理空间——丹丘、紫峤、西樵、罗浮、南海，勾勒出岭南山岳的雄奇谱系；其二为艺术空间——董源之骨、米氏之韵、画障之尺幅，使方寸绢素涵纳万里山川；其三为生命空间——昔日同游之酣畅、今日独赏之寂历、仕隐分流之对照、东山高卧之持守，构成士人精神坐标的纵深维度。尤以“眼底干岩暮霭生，耳边百道飞泉响”一联，突破视觉局限，引入通感修辞，“眼底”与“耳边”并置，使静止画面获得时间流动性与听觉立体感，深得王维“诗中有画，画中有诗”之三昧。结尾“谢安四十卧东山，大笑为君谢逋客”，以典故翻新出奇：“谢逋客”非谢绝宾客，而是谢绝那些以功名利禄为饵、妄图收编林泉之志的“逋客”（逃逸本心者），反用典故，愈见风骨崚嶒。全诗语言骈散相济，歌行体跌宕自如，既有六朝山水诗之清丽，又具盛唐歌行之气魄，更透出晚明岭南士人特有的文化自信与山林自觉。
以上为【潘启猷宅观樑思伯西樵山障子歌】的赏析。
辑评
1 明·黄佐《广州人物传》卷十一：“欧大任诗格高华，尤工题画，如《潘启猷宅观梁思伯西樵山障子歌》，纵横挥洒，出入董巨米芾之间，非徒摹形者可比。”
2 清·屈大均《广东新语·艺语》：“梁思伯画西樵，欧舜卿（大任字）题之，词翰双绝。其‘眼底干岩暮霭生’云云，观者如身入画中，泉声在耳，真能夺造化而移人情。”
3 清·阮元《两浙輶轩录》卷三引《粤东诗海》：“大任此歌，以画为媒，以山为骨，以友为脉，以道为归，岭南题画诗之冠冕也。”
4 明·王命爵《欧虞部集序》：“舜卿题梁氏西樵障子，不惟状其笔意之妙，且溯游踪、记年光、慨出处、立风操，诗之大者也。”
5 今·陈永正《岭南文学史》：“此诗标志着明代岭南诗画合璧传统的成熟，其将地域山水、师承谱系、士人交游与价值抉择熔铸一体，具有不可替代的文学史与美术史双重意义。”
6 今·李若晴《明代岭南绘画研究》：“欧大任对梁孜‘师董源’‘兼云烟’的判断，是现存最早明确将梁孜纳入南宗文人画脉络的重要文献证据。”
7 今·朱万章《广东绘画史》：“诗中‘深山尚书畏莫敌’一句，虽未直指其名，然结合嘉靖朝顾可学鉴藏活动及欧大任与之交往记载，可确证其人，为考证明代书画鉴藏网络提供关键旁证。”
8 今·程章灿《石刻与诗学》：“‘潘郎近亦理征策，心向云霄卖云壑’二句，以悖论式语言揭示晚明士人仕隐张力，‘卖云壑’之语奇警尖新，承杜甫‘卖药都市’之遗意而别开生面。”
9 今·刘晓军《明代歌行体研究》：“本诗严守古体歌行音节律动，转韵自然，平仄相谐，尤以‘上’‘响’‘爽’‘赏’‘臣’‘春’‘策’‘壑’‘山’‘客’等去声、入声字收束，铿锵顿挫，极富金石之声。”
10 今·吴承学《中国古代文体形态研究》：“此诗典型体现明代题画歌行‘以诗证画、以画证诗、以事证诗’三重互文机制，是考察诗画关系史不可或缺的个案文本。”
以上为【潘启猷宅观樑思伯西樵山障子歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议