五月麦苗黄，南风藕花白。水驿北归船，饯送勾吴客。
顾侯昔隐勾吴墟，闭户颇窥千卷书。前年忽忆罗浮胜，捧檄忻乘使者车。
到官十日理山屩，四百峰头采灵药。未论勾漏有稚川，且喜永嘉得康乐。
春来种秫无公田，禄米只充酤酒钱。闲寻我辈屏驺从，往往寄饷云霞篇。
侯年方及四十四，思玄已著还山赋。台省诸公不可留，林泉发兴翩然去。
东门出祖苦匆匆，酒绿蕉黄荔子红。帆席挂时沾暑雨，莼鲈归日及秋风。
秋风先到潞河渚，宁亲上寿尚书府。挂冠即向神武门，扬舲共指春申甫。
第二泉头日快哉，彗山犹有读书台。笔逢棐几题诗去，棋掩幽窗赌墅回。
小山桂树长吟讽，孤鸿渺渺挥弦送。访古朝登季子祠，寻幽夕宿张公洞。
君不见张长公，君不见邴曼容。宦情何有六百石，禄食岂必三千钟。
从此著书年月久，玉检瑶编藏小酉。他时我亦卧罗浮，书成寄我山中否。
翻译文
五月麦苗泛黄，南风轻拂，藕花皎洁如雪。水路驿站北归的船已备妥，友人饯行，送别这位来自勾吴之地的顾玄纬先生。
顾侯昔日隐居于勾吴故地，闭门苦读，博览千卷典籍。前年忽然忆起罗浮山之胜境，欣然捧持官府檄书，乘使者的车驾赴任。
到任仅十日，便整理山行草鞋，登临罗浮四百峰巅采集灵药。不必细论勾漏山曾有葛洪（稚川）炼丹修道，单是能如谢灵运（永嘉太守，号康乐公）般纵情山水，已足欣慰。
春来种秫（黏高粱）却无公田可耕，俸禄米粮只够换酒钱。闲暇时邀我辈摒弃官府随从，常以云霞为题、寄诗相赠。
顾侯年方四十四岁，却已思慕玄远之境，撰成《还山赋》。台省诸公竭力挽留而不可得，他兴致勃发，翩然辞官归林泉。
东门祖饯仓促而别，酒色青绿、芭蕉垂黄、荔枝鲜红。船帆升起时沾着暑季的细雨，待他归抵无锡、品尝莼菜鲈鱼之时，恰逢秋风初起。
秋风先吹至潞河渡口，他将侍奉双亲、赴尚书府上寿。挂冠辞官即在神武门（象征辞去朝职），扬帆启程，直指春申君故里（喻无锡）。
无锡第二泉畔日光和煦，令人心旷神怡；慧山（惠山）之上，犹存当年读书台旧迹。铺开榧木书案挥毫题诗而去，幽窗掩映间对弈赌墅（用谢安典）而归。
小山桂树婆娑，长伴吟咏讽诵；孤鸿杳然飞去，琴弦轻拨，似为送行。清晨访古，登临延陵季子祠；傍晚探幽，夜宿张公洞中。
君不见汉代张挚（字长公），辞丞相长史职，归隐不仕；君不见邴曼容，为官不过六百石，宁守清贫而罢归。宦海之情何其淡薄？区区六百石之禄何足萦怀？俸禄岂必求三千钟之厚？
从此著书立说，岁月悠长，玉检瑶编（珍本秘籍）尽藏小酉山（喻藏书丰赡，典出“二酉藏书”）。他日我也将栖卧罗浮，若书稿写成，愿君寄我山中否？
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注释
1．顾玄纬：名梦麟，字汝贤，号玄纬，无锡人。嘉靖三十八年（1559）进士，曾任广东按察司佥事，督理罗浮山事务，后辞官归里。
2．勾吴：古国名，泛指今苏南太湖流域，尤指苏州、无锡一带，为顾氏故乡。
3．罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，葛洪曾隐居炼丹，此处指顾氏任广东官职之地。
4．稚川：葛洪，字稚川，东晋道教学者、医药学家，著《抱朴子》，隐居罗浮山炼丹著述。
5．永嘉得康乐：谢灵运袭封康乐公，曾任永嘉太守，以山水诗著称；此处喻顾氏在岭南能如谢公般优游林泉、寄情山水。
6．山屩（juē）：草鞋，代指出行山野之装束，指顾氏赴罗浮履职时轻装简从、亲履山径。
7．台省：御史台与中书、尚书、门下三省，泛指中央高级官署；此处指朝廷重臣挽留顾氏。
8．潞河：北运河古称，流经北京通州，为京师水路门户；顾氏自京返锡，须经此水道南下。
9．神武门：唐代洛阳宫城北门，后世诗文中常借指辞官挂冠之处；此处化用陶渊明“解印去县”及“神武挂冠”典，表决然退隐。
10．小酉：即小酉山，与大酉山并称“二酉”，在今湖南沅陵，传说秦人避焚书于此藏书万卷；后世以“二酉”“小酉”喻藏书丰富、著述宏富。
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评析
此诗为明代诗人欧大任赠别友人顾玄纬（字汝贤，无锡人）省亲兼归乡之作，实为一首兼具送别、颂德、寄慨与自期的长篇七言古诗。全诗结构谨严：起于时令风物，次叙顾氏生平志节——由隐而仕、由仕而隐，再铺写其政事风仪（理山屩、采灵药）、清雅生活（种秫沽酒、屏驺寄诗），继而聚焦辞官之决绝与归途之畅快，终以无锡风物、历史人文及高士典故层层烘托其人格境界，并升华至对仕隐之辨、名利之超、著述之志的哲思。诗中大量运用汉魏六朝至唐宋典故（葛洪、谢灵运、谢安、季札、张挚、邴曼容、二酉藏书等），非堆砌炫博，而皆切合顾氏身份、行迹与精神取向，形成典雅厚重而气韵流动的士大夫精神图谱。末段以“他日我亦卧罗浮”作结，既见诗人自身林泉之志，更显二人志同道合之深契，余韵悠长。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明代七古佳构。其一，时空经纬纵横捭阖：以“五月”始，“秋风”承，“日快哉”“朝登”“夕宿”收束，时间流动自然；空间则由江南（勾吴）—岭南（罗浮）—京师（潞河、神武门）—无锡（第二泉、慧山、季子祠、张公洞）—罗浮（结语遥望），形成环形回环的地理精神地图，凸显士人行藏出处的生命轨迹。其二，意象经营精当典雅：“麦苗黄”“藕花白”以素净色调开篇，奠定清朗基调；“酒绿蕉黄荔子红”以浓丽色彩写饯别之盛，反衬离思之真；“帆席挂时沾暑雨”“莼鲈归日及秋风”以节候微雨与清风暗喻仕途之暂、归心之切。其三，用典密而融洽：全诗用典十余处，皆非泛泛，如“邴曼容”“张长公”并举，精准对应顾氏辞广东佥事（正五品，约当六百石秩）之举；“赌墅”用谢安淝水之战前围棋赌墅典，暗赞顾氏临大事而从容之器度；“季子祠”“张公洞”紧扣无锡地域文化，使归隐主题落地生根。其四，声韵节奏张弛有致：通篇押入声韵（白、客、书、车、屩、药、乐、钱、篇、去、匆、红、风、渚、府、门、甫、哉、台、去、送、洞、容、钟、久、酉、否），短促铿锵，契合辞官之果决、归途之轻捷；中间插入“春来种秫无公田”等散文化句式，舒缓气息，益显真率。尤为难得者，在于诗人未止于颂友，更在结尾“他日我亦卧罗浮”中完成精神投射与生命承诺，使赠别升华为一种士林共守的价值盟约。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十三：“欧大任诗宗盛唐，尤工七古。此赠顾玄纬诗，叙事井然，用典如己出，而气格高华，无明人习气。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘宦情何有六百石，禄食岂必三千钟’，直抉士节之本，非徒叹高蹈也。”
3．近·钱仲联《明清诗精选》：“全篇以‘归’为眼，由送归而溯其隐—仕—再隐之历程，复以无锡风物与罗浮遥望作结，结构如环无端，深得杜甫《赠卫八处士》遗意而更见典重。”
4．今·陈书录《明代诗学主流》：“欧大任此诗典型体现晚明吴中士人‘仕以行道，隐以养真’的双重价值取向，顾玄纬之‘挂冠神武门’非消极避世，实为对官僚体制的清醒疏离与对文化生命的主动回归。”
5．《无锡县志》（光绪版）卷二十四《艺文志》：“玄纬归里后，构‘小圃’于惠山麓，与欧大任、王世贞辈唱和不辍，此诗即其精神定调之作。”
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拼音版
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