罗京兆携酒以歌者过吴氏池亭三首

1. 罗京兆：指罗炌（？—1592），字京兆，江西吉水人，万历五年进士，曾任京兆尹（即顺天府尹），故称“罗京兆”。

2. 吴氏池亭：明代南京或北京某姓吴士绅所筑园林，具体位置今已难确考，当为当时文人雅集之所。

3. 使君：汉代以来对州郡长官的尊称，此处指罗炌，因其时任京兆尹，掌京畿政务，故称。

4. 张公子：泛指风流儒雅、才貌双绝的贵族名士；或特指南朝齐张绪，善谈玄理，风姿清绝，《南齐书》载其“吐纳风流，听者皆忘饥疲”，时人比之“玉人”；亦可联想西晋张华，博学能文，有《博物志》，且善绘事，但“画得蛾眉”更可能为泛化美称，非实指某人作画。

5. 蛾眉：亦作“娥眉”，古时形容女子细长而弯的秀眉，典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，后成为美人典型特征。

6. 远山：即“远山眉”，典出《西京杂记》卷二：“（卓）文君姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。”后世常以“远山”喻眉之清秀修长、含蓄蕴藉。

7. 欧大任（1516—1596）：字桢伯，广东顺德人，明代中后期著名诗人，“南园后五子”之一，诗风宗法盛唐，兼取中晚唐及六朝，尤工近体，清丽典雅，著有《欧虞部集》。

8. 京兆：汉代始置京兆尹，为三辅之一，治长安；明代虽无京兆尹之官，但顺天府尹习称“京兆”，因顺天府为京师所在，地位等同汉京兆。

9. 三首：此为组诗第三首，前两首今或散佚，或见于《欧虞部集》卷十六《石楼稿》中《罗京兆携酒以歌者过吴氏池亭》题下。

10. 风流：此处非贬义，指超逸脱俗的才情气度与审美风致，承六朝至唐宋士大夫文化传统，如《世说新语》所谓“风流名士”。

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此诗为酬赠之作，题中“罗京兆”即明代万历年间京兆尹罗炌（字京兆，以字行），其时曾与诗人欧大任等雅集吴氏池亭。诗以“携酒”“歌者”点出宴游之乐，“三月”“清歌”“红颜”勾勒出明丽骀荡的暮春意境。次句“使君犹自爱红颜”，表面写其眷恋青春美色，实则暗赞其精神不老、风怀未减，属含蓄褒扬。后二句以“张公子”作比，既承六朝风流余韵，又借“画得蛾眉似远山”将人物风神具象化——远山眉乃古典美人典型意象（典出《西京杂记》卓文君“眉色如望远山”），亦隐喻罗氏气度清远、才情蕴藉。全诗语言清丽而不失雅重，用典自然，褒而不谀，深得应酬诗之正格。

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本诗以十四字起笔，即摄尽春宴神韵：“三月清歌醉不还”，时间、声音、情态、空间延展感俱足。“清歌”之“清”字，既状歌声之婉转澄澈，亦暗透环境之幽洁、心境之疏朗；“醉不还”三字，非仅言酒酣，更显宾主相契、物我两忘之境。次句“使君犹自爱红颜”，“犹自”二字极有分寸——非少年纵情，而是历经宦海、仍葆赤子襟怀与审美热忱，是敬意，亦是洞察。转句以“张公子”为比，不直誉其政绩，而托之于文化人格符号，使褒扬升华为精神认同。结句“画得蛾眉似远山”，表面写画眉之工，实则以视觉通感收束全篇：远山之眉，既是古典美的凝定意象，亦象征罗氏风仪之高远、蕴藉、不可迫视。诗中“红颜”“蛾眉”“远山”构成一组女性化意象群，却无丝毫轻佻，反因“风流”“使君”等庄重语汇的锚定，达成柔美与刚健、感性与理性之平衡。此即明代中期以后文人诗“以艳语写雅怀”的典型范式。

以上为【罗京兆携酒以歌者过吴氏池亭三首】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“欧大任诗清丽婉笃，七律尤工，此题数作，皆得唐贤遗意，非徒摹拟而已。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘风流颇似张公子’，不着痕迹，而神理自远；‘画得蛾眉似远山’，用事如己出，盖深于六朝唐人者。”

3. 近人汪辟疆《明清诗评述》：“大任此组诗，以简驭繁，于酬应中见性情，于典故中见风骨，较诸同时馆阁应制之作，高出数倍。”

4. 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“（大任）诗格在王维、刘长卿之间，清而不寒，丽而不缛，此数章可窥一斑。”

5. 今人陈永正《岭南文学史》：“欧大任晚年居南京，与南北名流唱和甚夥，此诗写罗炌之风仪，实亦自写其萧散襟怀，所谓‘同声相应’者也。”

以上为【罗京兆携酒以歌者过吴氏池亭三首】的辑评。