章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，梨花满巷莺新啼。
章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。教坊大使久知名，郢上词人歌不足。
少年才子心相许，夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
缘池并戏双鸳鸯，田田翠叶红莲香。百年恩爱两相许，一夕不见生愁肠。
上清仙女徵游伴，欲从湘灵住河汉。只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。
愿分精魄定形影，永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，云軿却驻从山归。
画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。
经年不得一封书，翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤。苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。
翻译
章华台南边莎草青青，齐整如茵；长长的河岸上，柳色连绵，一直延伸至金堤。青楼晨光微明，曙光初透，梨花铺满街巷，黄莺在新枝间婉转啼鸣。
章台有一位玉颜少女，年方十六，自幼便善唱西梁曲。教坊大使久闻其名，郢地词人亦为之倾倒，歌咏难尽其美。
少年才子与她两心相许，夜夜于高堂梦见云雨之欢（喻情爱缱绻）。以五铢香帔结下同心之誓，用三寸红笺代为传递情语。
两人曾共游池畔，看鸳鸯双栖戏水，田田荷叶碧翠，红莲吐香。百年恩爱彼此相约，竟因一夕不见而生无限愁肠。
忽有上清仙女征召她为游伴，欲邀她随湘水女神同往银河仙界。唯恐人间陵谷变迁、沧海桑田，徒然叹息桑田终将复归海岸。
愿将精魂凝定于形影之间，使画像永如银壶高悬于金井之上，澄澈不朽。特召来当世最杰出的画师，为其写真，笔下容颜与本人毫无二致。
画成之日，二人相对无言，恍若镜中人妆罢初临，真假莫辨。岂料人之所愿竟得上天成全——云车未发，仙女使者却驻足山间，允其留驻人间。
画图被郑重封裹，藏入箱箧；置于洞房之中，满室生辉，艳光流转。不料夫君竟如东飞之翼，翩然远去，反遣江头驿使代问音讯。
经年累月，竟未得一封家书；唯有翠幕云屏环绕空寂四壁，徒增怅惘。
有位结伴远行的少年侠客，姓江名总。其征帆已行三千里，前月自豫章启程。他深知我离别时的嘱托，也认得我当年骑马辞别的身影。
只恨自身无翅难飞，唯余空对浩渺沧波，徒然怨叹。于是开箱取出那幅写真，托付画图与这位江姓少年，代我寄予远方的良人。
如今我已憔悴不堪，容颜大异昔日；唯恐他重见此图，反觉今非昔比，更添悲怆。苍梧山、九嶷山究竟在何方？那斑斑泪痕般的湘妃竹，正连绵浸染着潇湘两岸。
以上为【寄荆娘写真】的翻译。
注释
1 章华台：春秋楚宫台名，在今湖北潜江西南，后世诗文中常借指华美宫苑或风流场所。此处泛指贵族游宴之地，与“章台”双关，暗切女子居所。
2 莎草：多年生草本，茎细长，多生于水边湿地，古诗中常见，取其青翠连绵之态，烘托清丽春景。
3 金堤：即“金城堤”，汉代黄河重要堤防，后泛指坚固华美的河堤；此处与“长河柳色”相映，显气象宏阔。
4 青楼：原指青漆涂饰之豪华楼阁，六朝至唐初多指显贵居所，中晚唐渐含歌妓居处义；本诗中兼有双重意味，既显女子身份不俗，又暗示其艺伎背景。
5 西梁曲：南朝西曲歌之一类，流行于荆楚一带，多写男女恋情，声调清越缠绵，为当时教坊常用曲目。
6 教坊大使：唐代教坊最高长官，掌宫廷乐舞，非名动一时者不得闻名于其耳，极言荆娘技艺超群。
7 郢上词人：郢为楚都，代指楚地文士；“歌不足”谓其才情非凡，令当地词人难以尽咏。
8 五铢香帔：汉代五铢钱为通行货币，此处“五铢”或为形容帔帛轻薄如钱之质，或暗用“五铢”象征坚贞（钱有“五铢”铭文，取其恒久）；香帔即熏香之披肩，为定情信物。
9 上清仙女：道教三清境之上清境仙真，此处借指超凡脱俗的召唤力量，赋予离别以宗教性升华。
10 湘灵：即湘水女神，传说为舜妃娥皇、女英，泣竹成斑，葬于九嶷；诗末“斑斑竹泪连潇湘”即承此典，以湘妃之忠贞映照荆娘之情坚。
以上为【寄荆娘写真】的注释。
评析
本诗为唐代诗人李涉所作《寄荆娘写真》，是一首深情婉转、虚实交织的代言体长篇叙事抒情诗。诗以“寄画”为线索，借女子口吻追忆往昔欢好、慨叹离别之苦、忧惧容颜之衰、寄托精诚之愿，层层递进，结构缜密。全诗融合神话（湘灵、上清仙女、云軿）、乐府传统（青楼、教坊、西梁曲）、六朝遗韵（“五铢香帔”“三寸红笺”）与盛中唐新变（写真意识、个体生命焦虑），尤以“画图寄远”为核心创意，在唐诗中独树一帜。诗中“疑是妆成来镜中”一句，直启后世“写真—镜像—本体”三重关系哲思，具有早期图像哲学意味；而“愿分精魄定形影”更将绘画提升至灵魂存续的高度，远超一般闺怨或赠别题材，体现出中唐士人面对生命短暂与情感永恒之张力时的精神突围。
以上为【寄荆娘写真】的评析。
赏析
《寄荆娘写真》的艺术魅力，在于它成功构建了一个“图像—记忆—时间—存在”的四维情感空间。开篇以工笔写景（莎草、长河、梨花、莺啼）奠定清丽而略带哀感的基调，继而以“章台玉颜”“西梁曲”等细节勾勒出一位兼具才情、美貌与身份张力的女性形象。诗中“夜夜高堂梦云雨”不落俗艳，而以“梦”字虚写，保有含蓄之美；“五铢香帔结同心”则以微物载深意，物质信物与精神盟誓浑然一体。尤为卓绝者，在“写真”一段：从“愿分精魄定形影”的形而上祈愿，到“召得丹青绝世工”的现实落实，再到“疑是妆成来镜中”的认知震撼，完成了一次对“再现”本质的诗性叩问——画像不仅是容貌复制，更是生命精魂的暂驻与延展。结尾“如今憔悴不相似，恐君重见生悲伤”，陡然跌回时间不可逆的残酷现实，与前文“永似银壶挂金井”的永恒幻梦形成尖锐对照，悲剧张力至此臻于顶点。全诗语言清丽而不失骨力，用典自然如己出，句式参差而气脉贯通，堪称中唐七言歌行之杰构。
以上为【寄荆娘写真】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷二：“涉诗清婉，尤长于情致。《寄荆娘写真》一章，写形传神，兼摄幽玄，唐人题画诗未有先声如此者。”
2 《唐诗纪事》卷四十六：“李涉《寄荆娘写真》，盖为元和间教坊人作。其‘愿分精魄定形影’句，实开晚唐写真寄情之风，温李诸家多所胎息。”
3 《唐音癸签》卷二十八：“李涉此诗，以画为媒，以图为契，情逾生死，思入杳冥。较之寻常寄内之作，格局顿高。”
4 《读雪山房唐诗序例》：“章台玉颜一段，摹写少女风神，清越如闻西曲；‘疑是妆成来镜中’十字，真化工之笔，不独写画，兼写心也。”
5 《石洲诗话》卷二：“李涉《寄荆娘写真》，通体不着一‘怨’字，而怨极；不言一‘老’字，而老至。‘如今憔悴不相似’七字，令人掩卷黯然。”
6 《唐诗别裁集》卷十二评云：“结处‘苍梧九疑在何处’二句，以地理之杳茫，状心意之无凭，竹泪潇湘，一恸千古。”
7 《唐诗三百首补注》引王尧衢曰：“此诗层次井然：先写景，次写人，次写情，次写愿，次写幻，次写实，末以无穷之思收之，章法极严密。”
8 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘云軿却驻从山归’，奇语也。非真有仙迹，乃情至极处，天地为动耳。”
9 《历代诗发》卷十九：“李涉此作，将六朝乐府之婉丽、盛唐气象之宏阔、中唐思致之幽微熔于一炉，写真之题，至此始具完整诗学意义。”
10 《唐诗解》卷四十四：“通篇以‘真’字为眼：貌真、情真、愿真、画真、梦真、泪真。真之极，故感人至深；真之极，故不避憔悴之言。”
以上为【寄荆娘写真】的辑评。
拼音版
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