登报恩寺塔

报恩寺塔：始建于三国东吴时期，明代永乐年间重建于南京中华门外，高约78米，为当时世界建筑奇迹之一，1856年毁于战火。

长干寺：南京著名古寺，遗址在今中华门外长干里，报恩寺前身。

白下：南京古称，唐贞观七年（633年）置白下县，故后世常以白下代指南京。

六朝：指先后建都南京的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。

佛前灯：佛寺供奉于佛像前的长明灯，象征佛法光明永驻。

以上为【登报恩寺塔】的注释。

此诗以报恩寺塔为观照对象，通过空间与时间的双重维度展开诗意。前两句聚焦塔寺的地理渊源与佛教传承，后两句以历史兴衰为背景，突显佛法永恒的意象。全诗语言凝练，意境苍茫，在六朝故都的时空语境中，将自然景观（长江）、人文遗迹（古塔）与宗教象征（佛灯）熔铸一体，形成深沉的历史感与超验的宗教体验交融的审美境界。

以上为【登报恩寺塔】的评析。

诗歌采用由实入虚的笔法，前两句以“倚”“传”两个动词构建出塔寺相依、法脉相承的立体空间。后两句笔锋陡转，以“尽”字将六朝三百余年的繁华浓缩为历史云烟，而“江涌”二字既描摹长江奔涌的实景，又暗喻佛法如江流不绝。尾句“佛前灯”作为诗眼，既是对报恩寺内实景的截取，更构成多重象征：既是历史长夜中的文明之光，又是超脱兴亡的宗教精神，与滔滔江水形成动静相生的永恒画卷。这种将瞬间感悟升华为永恒哲思的手法，体现了明代金陵怀古诗的典型特征。

以上为【登报恩寺塔】的赏析。

清·朱彝尊《明诗综》卷四十七评欧大任诗：“桢伯（欧大任字）诗音节弘亮，句格典则。”

清·陈田《明诗纪事》己签卷九按语：“桢伯与梁兰汀、李青霞诸人结社，诗多登临吊古之作，悲壮沉郁，颉颃七子。”

现代学者王文荣《明代金陵诗文研究》指出：“欧大任此诗以佛塔为支点撬动历史记忆，在空间垂直性与时间水平性的交错中完成对金陵文化的诗意重构。”

以上为【登报恩寺塔】的辑评。