送王鸿胪彦贻得请归养二首

1. 王鸿胪彦贻：王姓，官至鸿胪寺卿（掌朝会礼仪、外藩朝贡事务），字彦贻。“鸿胪”为官职名，非姓氏。

2. 得请归养：获朝廷批准辞官回籍奉养父母。明代制度，官员父母年逾七十或病重，可具疏乞归侍养，称“终养”或“归养”。

3. 典客官：即鸿胪卿古称。《周礼》设“典客”，秦汉改称“大行令”，北齐始置“鸿胪寺”，明沿之；此处以古称代指其现任官职，显庄重。

4. 扇枕：典出《东观汉记》，黄香夏日为父扇凉枕席，冬日以体温暖被，后为孝亲经典意象。

5. 奉舆：侍奉父母乘车出行，喻尽孝于日常起居。《礼记·曲礼》：“昏定晨省，视寒燠，适箴药，奉舆以行。”

6. 华参：谓精美丰盛的膳食。“华”指华美，“参”通“餐”，亦有解作“参和调和”者，指精心调配饮食以适亲口。

7. 初衣：指归养时所着之便服或孝服。明代官员归养多赐“驰驿”及冠带，但居家奉亲则易常服，“初衣”或指离京前所备之素雅新衣，亦含“初心未改”之意。

8. 沐兰：古时五月五日采兰草煮水沐浴，以祛秽洁身；此处泛指以香洁之水沐浴更衣，示奉亲之虔敬郑重。《楚辞·九歌》有“浴兰汤兮沐芳”句。

9. 主恩天共远：极言君恩浩荡，与天同高远，为明代颂圣套语，亦见作者对体制的认同与感恩。

10. 长安：汉唐旧都，此处借指明代京师北京。古人诗中惯以“长安”代称国都，取其文化象征性，非实指西安。

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此诗为明代诗人欧大任送别同僚王鸿胪（名彦贻）获准辞官归乡奉养双亲所作，属典型的“送归养”题材。全诗紧扣“忠孝两全”的士大夫伦理核心，在简净语言中融注深挚情感：首联直写得请归养之喜与超然官位之思；颔联以“梦扇枕”“奉舆”二典浓缩孝行之诚与夙愿之切；颈联借“供膳”“沐兰”等具象细节，展现归养生活的庄重与温情；尾联陡转，以“主恩天共远”反衬“忆长安”之微妙心绪，既见臣节之恪守，又含仕隐之间的温柔张力。通篇无一字言悲，而眷恋、感戴、欣慰、怅惘诸情交织，深得明人五律含蓄蕴藉、理致清醇之旨。

以上为【送王鸿胪彦贻得请归养二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联破题，“一疏”与“宁论”形成轻重对照，凸显孝志之坚与官位之淡；颔联虚实相生，“梦为”是往昔追怀，“游得”是眼前实现，时空叠印，孝思愈厚；颈联工对精切，“华参”对“初衣”，“供调膳”对“待沐兰”，以饮食、衣饰两类最切日常之物，写出归养生活的仪式感与温度；尾联以宏阔之“天恩”收束，却落笔于微细之“忆长安”，在忠君与恋阙之间留下悠长余韵——非仅不舍职位，更是对政治生命、精神归属的深情回眸。用典不着痕迹（扇枕、奉舆、沐兰皆化入语境），语言洗练而情味丰腴，堪称明代应酬诗中兼具性情与格律之佳构。

以上为【送王鸿胪彦贻得请归养二首】的赏析。

1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“欧大任诗宗盛唐，尤工五律。此送王彦贻归养诗，忠孝两挚，语不雕而意自深，得少陵《奉赠韦左丞》遗意。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘梦为扇枕恋，游得奉舆行’，十字抵一篇《孝经》。结句‘能不忆长安’，忠爱悱恻，不堕俗套。”

3. 近人钱仲联《明清诗精选》：“欧氏此作，以极简之语涵极厚之情。‘主恩’与‘忆长安’并置，非惟颂圣，实写士人身份认同之双重性——此明人诗中难得之心理深度。”

4. 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗清丽婉约，而气骨内充……如《送王鸿胪归养》诸作，情真而不俚，辞雅而不晦，足为有明馆阁体之正声。”

以上为【送王鸿胪彦贻得请归养二首】的辑评。