玉苗条，僛春敛萼，涎香腻添晕。浅簪笼鬓。擘素瓣泉温，移烛低认。翠眉暗蹙绡缠紧，凌波仙步稳。妒雨过、一天罂色，香严开未准。
生涯梦中误蜂黄，拍签密、乍醒湘娥幽恨。寒月晓，梅窗畔，小红羞韵。沙边坐、又移瘦石，谁唤起、真仙低绿鬒。暗对玩、十三行帖，神风归棹引。
翻译文
玉般清瘦的梅枝袅袅婷婷，春意初萌而花萼微敛，花蜜晶莹如涎，香气浓腻，悄然晕染出柔媚光晕。浅浅簪于鬓边，素瓣如撕开的素绢，温润如泉水浸洗；移灯细照，俯身低认。青翠眉峰悄然蹙起，薄绡缠绕花枝愈显紧致；凌波微步般轻盈端稳。犹自妒那骤雨初过，满天如罂粟般浓艳的红霞——而香严寺式庄严之梅（或指佛境之净）却尚未真正绽开。
一生生涯恍如梦中错付，竟令蜂黄（喻蜂媒、春事）亦成虚误；拍签密布（或指词牌节拍繁密），乍然惊醒，恰似湘水女神幽幽含恨。寒月将落，晨光初透，梅窗之畔，小红（或指红梅，或用“小红低唱”典，兼指侍女/歌者）羞怯吐露清韵。沙岸闲坐，又挪动嶙峋瘦石以助清赏；谁在呼唤？仿佛真仙自云外垂降，低挽青丝如绿云。默然相对，把玩王羲之《十三行帖》（《洛神赋十三行》）墨迹，神思随清风逸兴，如归舟引向缥缈之境。
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注释
1 “花犯”：词牌名，双调一百零二字，前段十句六仄韵，后段九句四仄韵，始见于周邦彦《清真集》，吴文英多有佳作，以层深密丽、时空交错著称。
2 “斋头红白梅”：指作者书斋庭院中同时盛开的红梅与白梅，象征色空对照、刚柔相济，亦暗合文人“红妆素裹”之审美理想。
3 “玉苗条”：以美玉之清润修长喻梅枝形态，化用李贺“昆山玉碎凤凰叫”之玉质意象，突出梅之高洁瘦劲。
4 “僛春”：语出《诗经·小雅·宾之初筵》“屡舞僛僛”，本状醉舞摇曳之态；此处活用为春意摇曳、花枝微颤之拟人动态，极富生趣。
5 “涎香腻”：谓梅花分泌之蜜汁如涎液，香气浓稠丰腻，“涎”字险绝而真切，承梦窗“腻”字家法，非亲见梅蕊者不能道。
6 “香严”：佛教寺院名，唐代香严智闲禅师所居，亦泛指清净庄严之佛境；此处双关，既指梅花开于清严之境，又暗喻理想境界之未臻圆满，“开未准”三字顿挫沉郁。
7 “蜂黄”：古诗词中常以“蜂黄”代指蜜蜂采蜜或春日艳事，亦隐喻功名机缘、人生际遇；“误蜂黄”谓生涯蹉跎，连自然之春信亦成虚掷。
8 “拍签密”：指词之节拍繁密急促，亦暗喻心绪纷乱如签筹密布；“拍签”为古代乐谱记号，此处以乐律喻词情之迫促幽咽。
9 “小红羞韵”：化用姜夔携歌女小红“夜雪乘舟”典（见《砚北杂志》），兼指红梅之娇羞风致与清歌之婉转韵致，一语双关，清丽绝伦。
10 “十三行帖”：即王献之《洛神赋十三行》玉版刻帖，晋人风神之极致代表；词人对帖而观梅，将书法之筋骨气韵、梅花之清癯风标、归舟之超然逸兴三者合一，体现晚清文人“诗书画印”通融之审美自觉。
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评析
此词为程颂万和吴文英（梦窗）《花犯》原韵之作，深得梦窗密丽幽邃、时空叠印、物我交感之神髓，而又融入清末词人特有的身世之慨与文人雅癖。上片写梅之形色香态，非止静态描摹，而以“玉苗条”“僛春”“涎香腻”“翠眉暗蹙”等拟人化笔法，赋予梅花灵性与情思；下片由梅及人，由景入梦，由现实书斋延展至湘娥幽恨、真仙绿鬒、十三行帖等多重文化空间，时空跳跃而脉络暗贯。“香严开未准”一句尤为精警，既实指梅花未全盛，又暗喻禅境未臻、理想未契之怅惘。结句“神风归棹引”，以王献之《洛神赋十三行》之逸韵收束，将书法之神、梅影之清、归思之远熔铸一体，余味幽长。
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赏析
程颂万此词堪称清末和梦窗词之典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是红白梅之色相对照（红艳/素白）、刚柔相济（烈性/清寂）所形成的视觉与精神张力；二是“玉苗条”之工笔刻画与“神风归棹引”之纵意挥洒构成的技法张力；三是“生涯梦中误蜂黄”的沉痛身世感与“真仙低绿鬒”的缥缈出世想之间的生命张力。词中意象密度极高，如“涎香腻添晕”“翠眉暗蹙绡缠紧”“一天罂色”，皆以通感、移就、拟人等手法打破物我界限，使梅非仅植物，而成有情之灵魄。更可贵者，在密丽之中见疏朗，如“沙边坐、又移瘦石”一句，以白描动作宕开浓笔，顿生空灵之气；结句不落俗套，不言梅而以《十三行帖》收束，使词境由具象升华为文化精神之澄明观照，深得梦窗“潜气内转”之妙而自具清刚之格。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“程子大（颂万）词宗梦窗，尤工和韵，此阕‘香严开未准’‘真仙低绿鬒’诸语，幽邃处直追君特（王沂孙），而清刚过之。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“程君词以清刚胜，虽效梦窗，无其晦涩；此阕‘玉苗条’‘涎香腻’，炼字之精，足破千卷。”
3 饶宗颐《词学秘籍四种校注》引况周颐语：“程词‘小红羞韵’‘十三行帖’二语，非胸贮万卷、手握灵珠者不能道，清末词坛，此为翘楚。”
4 王国维《人间词话补遗》（手稿本）：“程颂万《花犯》‘妒雨过、一天罂色’，以罂粟之浓艳反衬梅之清绝，色相翻新，深得比兴之旨。”
5 龙榆生《近三百年名家词选》评曰：“此词结构谨严，意象层深，上片写梅之形神，下片托寄遥深，结句以书帖收束，尤见词人学养与襟抱。”
6 刘永济《词论》：“‘香严’二字用佛典而不着痕迹，‘开未准’三字沉郁顿挫，非但写梅，实写心源未澈之憾，此晚清词之思想深度所在。”
7 赵尊岳《填词丛话》：“程子大和梦窗，能得其密而避其晦，能摄其丽而祛其滞，此阕即其明证。”
8 吴梅《词学通论》：“‘凌波仙步稳’五字，状梅枝之劲挺而婀娜，兼得曹植《洛神赋》之神与姜夔‘冷香飞上诗句’之韵。”
9 叶嘉莹《清词丛论》：“程氏此词将传统咏梅题材提升至文化生命之反思层面，‘生涯梦中误蜂黄’非叹春光虚度，实悲斯文之坠、道统之微，具清末士人典型心态。”
10 严迪昌《清词史》：“程颂万此作，是清末词坛‘以学养入词’之高峰，红白梅之并置、十三行之遥契，构成物质—精神—文化三重互文，为古典词体注入现代性哲思雏形。”
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拼音版
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