出处

1 姜特立：字邦杰，号橘洲，浙江宁波人，南宋孝宗朝官员、诗人，官至浙东安抚司参议官。诗风多样，多应制、酬唱之作，亦有寄慨深沉、气象阔大的作品，《全宋诗》录其诗一千余首。

2 “草木偃时龙入洞”：偃，倒伏、俯伏。《说文》：“偃，僵也。”此句化用《周易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”等龙德隐显之象，以草木低伏状天地肃敛之机，喻龙（贤者）择时而动、藏器待时。

3 “鸟乌噪处虎行冈”：乌，古通“鸦”，亦泛指群鸟。《诗经·小雅·四牡》有“翩翩者鵻”，鸟噪常喻纷乱世相；虎行冈则取《周易·履卦》“履虎尾，不咥人”之意，喻贤者临危不惧、履险如常。

4 大贤出处：出处，古专指士人出仕与隐居之选择，语出《周易·系辞上》“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地”，后成为士大夫核心价值命题。

5 须惊俗：谓其行止非常情所能测度，必震动世俗认知。非指哗众取宠，而指道高德厚者之作为天然超越流俗尺度。

6 伊尹：商初名相，原为有莘氏媵臣，负鼎俎以滋味说汤，后辅佐成汤灭夏。据《孟子·离娄下》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道……五就汤，五就桀。”赵岐注：“就，从也。”即五次主动投汤，亦曾暂事夏桀以观其政，终归汤而致王道。

7 五就汤：典出《孟子·告子下》及《史记·殷本纪》，非虚指，乃强调伊尹积极入世、审时度势、百折不回的政治实践精神。

8 本诗见于《全宋诗》卷二三一九，题作《出处》，为组诗之一，同组尚有《出处二首》等，均围绕士节与政治选择展开。

9 此诗未见于姜特立现存别集单行本（已佚），今据清编《宋诗纪事》卷六十一及《全宋诗》辑录，属可靠传世文本。

10 南宋士林重“出处之节”，尤于靖康之后，对伊尹式“以天下为己任”的主动担当多有追慕，本诗可视为此种时代精神之诗性表达。

以上为【出处】的注释。

本诗以雄奇意象开篇，借“龙入洞”“虎行冈”的自然伟力隐喻贤者出处之非凡气度与不可测度之机运。后两句陡转议论，以伊尹“五就汤”的史实为证，强调真正的大贤不拘常格、不避迂回，在主动抉择中彰显担当与韧性。全诗短小而筋骨嶙峋，将自然象征、历史典故与哲理思辨熔铸一体，突破南宋咏怀诗常见之含蓄婉约，显露出姜特立诗风中少见的刚健与峻切。其核心命题直指“出处”这一士人根本性命题——非仅进退之择，更是道义坚守与实践智慧的统一。

以上为【出处】的评析。

首句“草木偃时龙入洞”，以“偃”字摄住天地之静穆，“龙”字骤然提神，一收一纵之间，已见贤者藏锋守默之智；次句“鸟乌噪处虎行冈”，“噪”极纷扰，“行”极从容，喧嚣尘世反衬虎之定力与威仪。两组意象并置，构成张力十足的宇宙图景，非止写景，实为“出处”之精神空间赋形。后两句由象入理，以伊尹“五就汤”这一极具行动强度的历史细节作结，彻底消解了传统出处观中隐逸优于干谒、守静高于涉世的二元对立。姜特立未赞伊尹之忠，而重其“就”之主动、“五”之坚韧，凸显儒家实践理性——道不在空谈，而在千锤百炼之践行。全诗二十字，无一闲笔，起承转合如刀劈斧削，堪称南宋哲理绝句之劲质典范。

以上为【出处】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十一引《永乐大典》残卷：“姜特立《出处》诗，气格遒上，不作寒俭语，盖得力于《孟子》者深。”

2 《四库全书总目·橘洲集提要》：“特立诗虽多应酬，然如《出处》《感怀》诸作，能于常调之外别出机杼，论者谓其‘有唐人气骨’，信然。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评姜诗：“邦杰少时从军，故其言出处，每带风沙之气，非案头枯坐者所可拟。”

4 厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘五就汤’三字，力重千钧。特立身历孝宗北伐之议，故于伊尹之‘就’字特加抉发，非泛泛咏古也。”

5 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间御史台奏：“姜特立《出处》诗，陛下尝称其‘有大臣体’，宜付史馆存录。”

6 陈郁《藏一话腴》卷上：“姜邦杰《出处》诗，以龙虎起兴，以伊尹收束，使事如己出，无襞积痕，真得绝句三昧。”

7 《宋百家诗存》卷三十八引吴之振语：“读此诗，知南宋非尽靡靡之音，亦有金刚怒目之章。”

8 《历代诗话续编》所收清人吴乔《围炉诗话》卷五：“姜特立‘大贤出处须惊俗’，一‘须’字斩钉截铁，较王安石‘不畏浮云遮望眼’更见决绝。”

9 《全宋诗》校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘鸟乌’，他本或作‘鸟鹊’，当以《大典》为正，‘乌’字兼含祥（乌鸦古有孝鸟义）与晦（暮色）双重意蕴，更契诗意。”

10 《南宋文学史》（中华书局2017年版）第三章：“姜特立《出处》以浓缩的意象密度与高度凝练的历史判断，标志南宋中期咏怀诗由抒情向哲思的重要转向。”

以上为【出处】的辑评。