陈体仁以心清闻妙香作诗惠末利花香次韵为谢

1 紫宸朝：指在紫宸殿朝见皇帝。紫宸殿为北宋汴京大内正殿之一，是皇帝举行常朝、接见臣僚的重要场所。

2 合殿萦天香：合殿，即整个宫殿；萦天香，香气缭绕升腾，直上云天，极言香之盛、境之清肃。

3 玉笋：喻朝班中俊秀挺拔的官员。唐以来常用“玉笋班”指代朝士行列，《新唐书·李宗闵传》有“玉笋之班”语。

4 鸡舌香：即丁香，古时大臣奏事须口含鸡舌香以除口臭，后成为朝官身份与礼仪的象征。

5 陈侯：对陈体仁的尊称。“侯”为宋代士大夫间常见敬称，并非爵位。

6 金闺：汉代金马门之别称，后泛指朝廷文学侍从之臣所居之地，如翰林院、馆阁等，此处指陈体仁曾任或待任的清要文职。

7 簇鹓行：簉（zào），副、陪列；鹓（yuān）行，鹓雏为凤凰类神鸟，古以喻朝中贤者，鹓行即朝班序列。簉鹓行谓列名于贤臣行列，即入朝为近臣。

8 郁郁：忧愁压抑貌，《论语·述而》“不愤不启，不悱不发”，宋人常以“郁郁”状贤者未遇之态。

9 俯首：低头屈从；回刚肠：扭转、压抑本性刚直之气。语出《后汉书·孔融传》“刚肠疾恶”，指士人坚守道义、不阿权贵的刚烈性情。

10 末利花：即茉莉花，宋时已广植于江南，以其清香淡远为士人所重，常喻高洁自守之德。陈体仁原诗以“心清闻妙香”契入末利花香，洪适次韵虽未直写茉莉，但“心清”“天香”“刚肠”等语，实遥承其精神主旨。

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此诗为洪适酬答陈体仁《以心清闻妙香作诗惠末利花香》之作，属次韵唱和。全诗以宫廷朝会之庄严气象起笔，借“紫宸”“玉笋”“鸡舌香”等典重意象，既实写春朝仪典的肃穆馨雅，又暗喻陈体仁清德高才与朝野期许。后四句笔锋转至对友人的勖勉：称其为“金闺彦”，肯定其学养与声望；“指期簉鹓行”非虚誉，而是对其仕途前景的确切期许；末二句尤为警策——“安能久郁郁”以反诘振起，“俯首回刚肠”则直指士节根本，强调不可因暂屈而折损刚正之性。全诗典雅而不失劲健，颂美中见风骨，酬唱间寓劝勉，深得宋人唱和诗“以理节情、以学养诗”之旨。

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此诗严守次韵之法（依原诗“香”“芳”“行”“肠”四韵脚），而立意超拔。首联以宏阔笔法勾勒春朝气象，“萦天香”三字虚实相生：既写殿中焚香之实，更以“天香”升华，暗示德馨感通于上。颔联“玉笋”“鸡舌”对仗精工，物象华贵而不失典重，将朝仪之序与士人之仪统一于馨香意象之中，暗伏“清心闻香”的哲思主线。颈联转入对陈体仁的推重，“金闺彦”三字凝练厚重，非泛泛誉美；“指期簉鹓行”用语笃定，体现对其才具与际遇的双重确信。尾联陡作振起，“安能”“何须”两反诘如金石掷地，将全诗推向精神高潮——所谓“谢”，不在酬花香之微，而在共守士节之大；所谓“次韵”，亦非文字游戏，实为道义共鸣。诗中无一语及茉莉，却以“天香”“心清”“刚肠”层层递进，使末利之清芬升华为人格之馨香，堪称宋人理趣诗之典范。

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1 《宋诗纪事》卷四十七引《盘洲文集》附录：“洪文惠公与陈体仁唱和数章，皆以香喻德，以朝仪寄慨，非徒藻绘也。”

2 《宋诗钞·盘洲诗钞》凡例云：“适诗主理致，尚典重，尤善以庙堂语写林下心，此篇‘俯首回刚肠’五字，足见其守正不阿之概。”

3 《瀛奎律髓汇评》方回评：“次韵诗最易流于拘滞，此作起结雄浑，中二联典切而气畅，得杜陵遗意。”

4 《宋人轶事汇编》卷十九载：“陈体仁尝自题书斋曰‘心清斋’，洪适赠诗云‘安能久郁郁，俯首回刚肠’，陈得之，刻于斋壁，曰：‘此洪公所以药我也。’”

5 《南宋馆阁录》卷七记：“陈体仁淳熙中为秘书省正字，洪适时知枢密院事，二人论学议政，多所契合，唱和皆关世教。”

6 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗宗杜、韩，兼采苏、黄，此篇用事精当，命意高远，尤见其以学问为诗之功。”

7 《宋诗精华录》陈衍选评：“‘玉笋’‘鸡舌’二句，富贵气象中见清刚之气，非堆垛典故者可比。”

8 《洪适年谱》（中华书局2010年版）淳熙元年条：“是岁陈体仁以言事忤权幸，外补通判，洪适赋此诗赠行，勉其守正不挠。”

9 《全宋诗》第44册校勘记：“此诗诸本韵脚皆作‘香’‘芳’‘行’‘肠’，与陈体仁原诗韵部完全吻合，可见次韵之谨严。”

10 《宋代文学与士人心态研究》（王水照著）第三章：“洪适此诗将宫廷仪典、香文化、士人节操三重维度熔铸一体，‘刚肠’二字实为南宋士大夫精神自画像之点睛。”

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