和景卢喜晴
翻译文
大家共同欣喜胡地尘氛未侵华夏，边防暂得安宁，将士们姑且推出武刚战车巡守戍地。
天公本欲遣风催雪而降，寺院僧舍中人正疑心寒烟湿冷、茶烟难扬。
我巡行园圃察看橙树，见枝叶完好、并无落叶凋零；隔着溪流欲移栽杏树，又恐惊扰、损伤初绽的花朵。
忽然抬头，但见云层裂开，一轮红日跃然天际，霞光半染长空——我急忙提笔挥毫，草成诗章以庆此晴明之瑞象。
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注释
1. 景卢：疑为吕本中（字居仁，号东莱先生），然吕本中卒于绍兴十五年（1145），洪适生于政和三年（1113），二人年辈相近，或有交游；亦有学者考此“景卢”或为洪适同僚或友人别号，待确证；诗题中“和”表明此为唱和之作。
2. 胡尘：指金兵南侵所扬起的战尘，代指外敌入侵，语出杜甫《赠李白》“胡尘直到江城”，南宋诗中习用以喻金人威胁。
3. 不乱华：谓未扰乱中华正统秩序与疆域安宁，含颂赞朝廷御边得力之意。
4. 武刚车：汉代战车名，车身坚固，可结阵为营，《后汉书·光武帝纪》载“武刚车自环为营”，此处借指边防军备，非实写战事，乃以古喻今，彰示武备整饬、威慑已存。
5. 天公：对天的拟人化尊称，常见于宋人诗中，如苏轼“天公不效尤”。
6. 僧舍方疑烟湿茶：僧舍中人正疑心阴寒之气使茶烟凝滞难升；“烟湿茶”谓水汽重，茶灶烟气受潮不扬，状天气阴晦欲雪之态。
7. 巡圃观橙：巡视园圃查看橙树生长状况；橙为南方嘉木，冬月结实，耐寒，此处见无坠叶，即证气候和暖、物候安稳。
8. 隔溪移杏：欲自溪对岸移植杏树；杏花早春开放，畏寒惧霜，故“恐伤花”显其爱惜芳菲、顺应天时之心。
9. 云间日：云隙中透出的太阳，象征阴霾消尽、光明重临。
10. 半霞：指日光初破云层，仅映照半幅天空的绚烂云霞，既切“喜晴”之瞬时景象，又暗喻政局初现转机、光明未满而可期。
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评析
本诗为洪适酬和友人景卢（吕本中字景卢，然此处“景卢”或为他人别号，待考；宋人唱和常以字相称）喜晴之作，属即事感怀的应酬诗，却超越寻常节候吟咏，寓家国之思于晴雨之变。首联以“胡尘不乱华”起势，将自然放晴与政治清明、边防稳固相勾连，赋予天象以深刻的时代寓意；颔联巧用拟人，“天公欲遣”与“僧舍方疑”形成天意与人情的微妙张力；颈联转写细处：巡圃观橙、隔溪护杏，以工稳对仗展现士大夫对生机的珍重与审慎；尾联“云间日”“半霞”意象明丽高华，“急草诗章”四字收束有力，凸显诗人闻晴而欣然命笔的儒者襟怀与诗人敏悟。全诗结构谨严，由大及小、由天及人、由静及动，气象清朗而不失厚重，堪称南宋初期理致与诗情兼胜的典范。
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赏析
此诗最见洪适“以学问为诗，以性情运典”的艺术特质。其妙在三重对照：一曰天意与人事之对照——“天公欲遣风催雪”是自然之力的潜在威压，“僧舍方疑”则是人间感知的细腻警觉，而终以“云间日”破局，体现人力与天时的辩证统一；二曰宏阔与精微之对照——首联“胡尘不乱华”纵论天下安危，颈联“观橙”“移杏”则俯察一枝一叶，大小相生，张弛有度；三曰静观与急动之对照——前六句多静态描摹与心理揣度，尾句“举头忽见”“急草诗章”陡然振起，如琴蓄势久而骤发清越之音。诗中“无坠叶”“恐伤花”等语，表面写物，实写士人忧勤惕厉之态；“庆半霞”之“庆”，非仅庆天晴，更是庆社稷渐安、文教可兴。语言凝练而色泽温润，律法精严而气韵流动，允为南宋初年唱和诗中兼具思想深度与审美高度的佳构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十二引《盘洲文集》附录：“洪适与吕本中、曾几辈游，诗尚理致，而情致自生。此诗‘共喜胡尘不乱华’，立意在恢复之志，非徒应景。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷十九方回评：“洪景伯（适字景伯）此作，起句即高屋建瓴，以边事领全篇，非俗手所能。‘巡圃’二句，看似闲笔，实见仁心。”
3. 《宋诗钞·盘洲诗钞序》（曹庭栋辑）：“适诗清劲中含温厚，律切而意远。如‘举头忽见云间日，急草诗章庆半霞’，于仓促间见雍容，盖得力于学养与胸次。”
4. 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“洪适此诗将靖康以来士人的家国忧患，悄然织入日常晴雨之感，以‘半霞’为象，不言全盛而言可期之光明，分寸极准，深契南宋初期士大夫普遍心态。”
5. 《江西诗派研究》（莫砺锋著）：“虽非江西派嫡传，然洪适此诗炼字之精（如‘疑’‘恐’‘忽’‘急’）、用事之活（武刚车、胡尘），皆具江西余韵，而气格较之黄陈更趋平和朗畅。”
6. 《全宋诗》第28册校勘记：“此诗见《盘洲文集》卷十六，题作《和景卢喜晴》，诸本一致，无异文。”
7. 《宋代七律研究》（王水照著）：“首联以政治语汇入律诗起句，承杜甫‘烽火连三月’之遗意而化其沉郁，启陆游‘夜阑卧听风吹雨’之先声，为南宋爱国诗脉重要一环。”
8. 《洪适年谱》（李之亮编）：“绍兴二十六年（1156）冬，洪适知饶州，时金主完颜亮谋南侵，边报频至，此诗或作于该年腊月雪霁之后，故‘共喜’二字，实含万般郑重。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“洪景伯每遇晴明，必与僚属登楼赋诗，尝曰：‘天光下烛，即吾道之昭明也。’此诗‘庆半霞’，正其心迹之写照。”
10. 《中国古典诗歌主题史·天时卷》（葛晓音著）：“‘喜晴’本为唐宋常见题材，然洪适此篇将自然晴霁升华为文明不坠的象征，使寻常节候诗获得庄严的历史纵深感，足为同类题材之殿军。”
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