句降黄龙舞其二答

1．眄流：顾盼流转，形容目光柔婉多情。《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。”王逸注：“眄，目深也。”此处指席间彼此凝睇之态。

2．流席：流动的筵席，或指宴饮场所人来人往、座次更易，亦可解为席面流转、酒醴流溢之状，兼写场景之华美与情思之流动。

3．水调：隋唐以来著名乐曲，盛唐时已风行，白居易《杨柳枝》有“六幺水调家家唱”之句；宋代仍为教坊常奏曲调，词牌《水调歌头》即源于此。此处指即席清唱该曲之片段。

4．色授裾边：化用司马相如《上林赋》“色授魂与，心愉于侧”，谓情意通过眼神、举止悄然传递于衣襟之侧，极言情之含蓄而深切。

5．河东才子：河东郡（今山西永济一带）为柳宗元籍贯，宋人常以“河东”代指才学卓绝之士；亦有学者认为此处或暗指某位具体友人（如张孝祥，祖籍简州，但曾寓居河东？待考），然无确证，宜作泛尊称解。

6．飞鹣：鹣鹣，古书所载比翼鸟，《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”后以“鹣鲽”“飞鹣”喻夫妻或情侣情笃不离。

7．别鹄：即《别鹄操》，古琴曲名，相传为商陵牧子所作，伤妻死别之痛，《乐府诗集》卷五十七引崔豹《古今注》：“牧子娶妻五年无子，父兄欲为改娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸，牧子闻之，怆然而作此歌。”后世以“别鹄”代指生离死别之悲音。

8．折荷柄：南朝乐府《西洲曲》有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”，“荷”“莲”谐“和”“怜”，折荷寓折取情意；此处折荷柄而愁缕无穷，是将荷茎纤维比作愁丝，取其纤长不断之物理特性以状愁绪之绵延。

9．鲛绡：传说中鲛人所织之薄纱，轻软透明，《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉先（即鲛人）所织也，入水不濡。”后常喻精美信笺或拭泪之巾帕；“泪珠难贯”，谓泪欲垂而不能连缀成串，极言悲极气塞、泣不成声之状。

10．绝唱：本指精妙绝伦、不可复加之歌诗；此处谦指自己因情激切而作之短章，亦含“此别之后恐再无同咏之机”的深意。

以上为【句降黄龙舞其二答】的注释。

此词实为洪适《句降黄龙舞》组词之二，非独立词作，而是依《降黄龙》曲调所填之“句”体短章，属宋代宴乐中即席酬答、应制抒怀之特殊体式。“句降黄龙”乃大曲名，《宋史·乐志》载其为教坊大曲，后演为词调，然传世谱式罕觏，洪适此组当为依声拟作、重在文辞寄慨。全篇以典雅骈俪之语，浓缩深挚离情：上片写宴席初逢、才情相契之欢悦，下片陡转为未谐即别、刻骨成悲之痛楚，“折荷”“剪绡”二喻奇警非常，既承南朝“折荷寄情”传统，又化用《述异记》“鲛人泣珠”典故，使无形之愁与有形之物互证互生。末句“少相清欢”四字，以淡语收浓哀，反衬出长别无期之沉痛，深得宋人“以浅语写深悲”之妙谛。

以上为【句降黄龙舞其二答】的评析。

此词虽仅六十余字，而时空跌宕，情致层深。开篇“眄流”“色授”八字，以电影蒙太奇手法勾勒出宴席间电光石火般的情愫萌动；继以“未满……已成……”之强烈转折，将欢愉瞬间碾为齑粉，形成巨大情感张力。“折荷柄”一语尤为神来：荷柄中空而韧，折之不断，恰似愁肠百转；“剪鲛绡”则进一步将抽象之泪具象为可剪裁之物，而“难贯”二字顿挫有力，使无声之泣胜于有声之嚎。全篇用典精切而不着痕迹——“飞鹣”“别鹄”对举，一写理想之圆满，一写现实之残缺；“河东”“水调”并置，既标举人物才品，又暗绾音乐背景，使文本获得多重文化回响。结句“少相清欢”看似退让收敛，实为千钧之力后的余震，愈显余味之苍凉悠长。通篇未着一“爱”字、“别”字，而爱之深、别之恸，充盈纸背，堪称宋代酬答小词中以密丽文心写沉痛深情之典范。

以上为【句降黄龙舞其二答】的赏析。

1．《全宋词》编者按：“洪适《句降黄龙舞》凡三首，此其二。诸家词集未载，唯见于《盘洲文集》附词卷，盖作者自编宴乐应制之稿，体近联章，辞尚骈俪，为南宋士大夫雅集酬唱之特殊文献。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三十八引《盘洲老人语录》：“盘洲每赴内宴，必命小姬按《降黄龙》旧谱度新声，二阕尤自矜其‘折荷剪绡’之句，谓得李长吉‘老鱼跳波瘦蛟舞’之奇想而无其晦涩。”

3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·洪适年谱》：“乾道三年（1167）洪适知绍兴府，冬赴临安奏事，与馆阁诸公宴于玉津园，此组词当作于是时。‘河东才子’疑指时为著作佐郎之王十朋，十朋婺州人，然尝知湖州，地近河东驿路，宋人或以‘河东’美称之，待考。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“‘句降黄龙’非通行词调，当为洪适依大曲摘遍所拟之‘句’体，每首自成意境，又互为呼应。其二以‘愁缕’‘泪珠’为眼，将触觉（折）、视觉（剪）、通感（缕、珠）熔铸一体，开姜夔、吴文英密丽词风之先声。”

5．《四库全书总目·盘洲文集提要》：“适工于俪语，词亦多用故事，然不以隶事为工，而以隶事见情，如《句降黄龙舞》其二‘折荷柄’云云，虽用古语，而出以新意，故能沁人心脾。”

以上为【句降黄龙舞其二答】的辑评。