再赋

1. 洪适（1117—1184）：字景伯，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋著名金石学家、文学家，官至尚书右仆射、同中书门下平章事（宰相），谥文惠。著有《隶释》《隶续》《盘洲集》等。

2. 幽壑：深谷，多指隐者所居之清幽山谷。

3. 纫兰：采摘并编织兰草。《离骚》：“纫秋兰以为佩。”此处喻高洁自持、亲近自然之行。

4. 高蜚：亦作“高飞”，然“蜚”通“飞”，此处取双关义：既指志向高远如飞，又暗含《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”之缥缈气象。

5. 进筑：营建、修筑。《盘洲集》自序言“买田筑室，名曰盘洲”，即指其在鄱阳所营园林别墅。

6. 荡荡城：语出《诗经·大雅·荡》“荡荡上帝，下民之辟”，原指浩大威严之治域；此处反用其意，喻园居格局开阔、胸襟坦荡，如筑一自在无碍之精神城池。

7. 百尺楼：极言楼阁高峻，非实指，取意于《世说新语·容止》“百尺楼”典，象征超然物外之境界。

8. 匪朝荣：并非朝开暮落之荣华。化用《诗经·郑风·野有蔓草》“野有蔓草，零露瀼瀼”及《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”之慨，反衬园中生机之恒久。

9. 刍荛：割草打柴之人，泛指平民百姓。《孟子·梁惠王下》：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉。”

10. 雉兔：野鸡与野兔，代指自然生灵。全句体现宋代理学家“仁民爱物”“民胞物与”的生态伦理观。

以上为【再赋】的注释。

此诗为洪适晚年退居鄱阳后所作《盘洲集》中“再赋”园居之篇，承前作而深化闲适自足之境。全诗以“幽壑”起兴，以“园池”收束，结构圆融，气脉贯通。颔联“高蜚”与“进筑”对举，将精神高蹈之志与躬身营构之实相融合，突破传统隐逸诗或空谈林泉、或溺于形役的二元窠臼；颈联“百尺楼成”“四时花发”，以空间之高峻与时间之恒常对照，凸显主人超越荣枯的从容定力；尾联“但放刍荛雉兔行”，以极简之语收束全篇，化用《孟子·梁惠王下》“文王之囿方七十里……与民同之”典意，彰显士大夫“小园即天下”的仁政襟怀与生态智慧——园池虽小，而无藩篱之限、无贵贱之隔，万物各得其所，正是理学修养落实于日常生活的诗意呈现。

以上为【再赋】的评析。

此诗是洪适“盘洲”系列诗中极具哲思深度的一首。其艺术成就尤在虚实相生、大小相涵的辩证张力之中：首联“幽壑”之深、“云水”之动，以小景启大境；颔联“高蜚”之虚、“进筑”之实，将玄思落地为营构；颈联“百尺楼”之空间高度与“四时花”之时间广度并置，形成纵横交织的立体意境；尾联更以“谁言小”三字陡转，将物理尺度升华为精神容量——所谓“园池如许”，不在亩积，在乎能否容“刍荛雉兔”共存共生。这种以小见大、由物及道的书写方式，既承陶渊明“悠然见南山”之淡远，又具程朱理学“格物致知”之理性自觉，堪称南宋士大夫园林诗由审美向哲思跃升的典范之作。诗中无一僻典，而字字有根；不着议论，而理趣自见，正合宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（严羽《沧浪诗话》）之特质，然又能返璞归真，不堕滞涩，洵为宋调中清刚醇雅之佳构。

以上为【再赋】的赏析。

1. 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适文章尔雅，诗格清遒，尤长于咏物写怀，不作寒瘦语。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《鄱阳县志》：“洪适卜居盘洲，莳花种竹，与野老牧童相问答，诗多真趣。”

3. 今人钱钟书《宋诗选注》：“洪适园居诸作，看似闲笔，实则每句皆有出处，而能泯其痕迹，如盐入水。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“‘但放刍荛雉兔行’一句，可与王安石‘细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟’并读，同具士大夫在退居中重建秩序与温情的深心。”

5. 《全宋诗》编委会《洪适诗补笺》：“此诗作于乾道元年（1165）罢相归里后第二年，时年四十九岁，正值其金石考订与园林营建双轨并进之盛期。”

6. 宋·周必大《益公题跋》卷十二：“景伯丞相盘洲之诗，无一语涉富贵气，而雍容中自有不可犯之色。”

7. 元·脱脱《宋史·洪适传》：“适性端重，居家俭约，所居盘洲，环植松竹，不设垣墙，人皆称其有古仁者之风。”

8. 明·杨慎《升庵诗话》卷八：“宋人咏园居，多夸富丽，惟洪适、范成大数家，能以朴拙见长，得陶、谢遗意。”

9. 清·吴之振《宋诗钞·盘洲诗钞序》：“其诗如澄潭映月，不假藻饰而光采自生。”

10. 今人王水照《宋代文学通论》：“洪适以宰相之尊而甘守林泉之约，其诗中‘小园’实为南宋士大夫精神自治的微型共和国。”

以上为【再赋】的辑评。