朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，一一皆从枕边过。
一夕凡几更，一更凡几声。青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。
曾窥帝里东邻女，自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
去时只作旦暮期，别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓，愁送镜花潜堕枝。
前年因出长安陌，见一女人头雪白。日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。
向予吁嗟还独语，曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
花开叶洛何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，琴上朱弦成断弦。
嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。梦里长嗟离别多，愁中不觉颜容改。
叹息人生能几何，喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。
翻译文
清晨的光阴如飞鸟掠过，尚且还能勉强把握；而黄昏却似离弦之箭，迅疾得令人无法安卧。犍为郡城中更漏声频频响起，每一滴漏声都从枕边悄然流过。
一夜之间几度更鼓？一更之内几声更点？青春徒然在镜中悄然老去，白发却在忧愁中无端生出。
当年曾偷看京城东邻的少女，自比镜中映照的桃花般明艳娇美。谁知一朝嫁与从军远征的丈夫，他即刻荷戈千里，奔赴边塞防秋而去。
离别之时只道是旦暮可归，谁知一别之后，生死两隔、音信杳然。寒风惊散了她面颊的红晕，悄然染上鬓角如蝉翼般薄透的霜色；满怀愁绪目送镜中花影悄然坠落枝头。
前年我行经长安街巷，见一妇人满头白发，在正午阳光下扶杖憩于树荫之下，其容貌依稀仿佛，竟似旧识。
她向我长叹，又独自低语：我曾与君家做过邻居。当年我嫁与征人，还曾屡次倚着墙头，嗔怪夫君不能常伴左右。
花开花落、叶荣叶枯，世事何等迁变！屈指算来，距当年离别已近三十年。如今双眉如薤叶般枯槁瘦削，琴上朱弦亦已断裂无声。
当年出嫁时的宝镜依然完好，鹊形纹饰与菱花镜面依旧光彩照人。梦里常嗟叹离别太多，愁思深重，竟不觉容颜已悄然改易。
我叹息人生几何？幸而见君容颜尚未凋零蹉跎。因君下马驻足、深情相顾，恳请为我奏一曲青门送别、断肠摧心的悲歌。
以上为【追昔行】的翻译。
注释
1．犍为：唐代剑南道州名，治所在今四川彭山，此处或为泛指边郡，亦或诗人曾宦游之地，用以烘托更漏之频、羁旅之久。
2．更漏：古代计时器，以铜壶滴水计更，故称更漏；“犍为穿城更漏频”谓夜中更鼓声穿城而过，极言长夜难寐、时光煎迫。
3．帝里：指长安，天子所居，即“京师”；“东邻女”化用宋玉《登徒子好色赋》“臣里之美者，莫若臣东家之子”，喻少女之美而含矜持自珍之意。
4．防秋：唐代制度，每年秋季吐蕃常乘草肥马壮之际入寇，朝廷遂调兵戍边，谓之“防秋”；“荷戈千里防秋去”点明征人身份及战事背景。
5．蝉鬓：古代妇女一种发式，鬓发薄如蝉翼，亦借指鬓发初白之态；“风惊粉色入蝉鬓”谓青春容色被风霜侵袭，渐染霜白。
6．镜花：镜中花影，喻虚幻美好或易逝之容颜；“潜堕枝”暗用“镜花水月”典，兼取花枝凋落之象，状愁绪中芳华悄逝。
7．青门：汉长安城东南门，后泛指京城东门，为送别之地；《三辅黄图》载：“长安城东出南头第一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门，俗曰青门。”
8．薤叶：藠头（薤）之叶细长柔韧，古人常以“薤叶”喻眉，如《古诗十九首》“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手”，后世多以“薤叶眉”形容细长清秀之眉，此处“同枯叶”则反用，极言眉色枯槁、生机尽失。
9．朱弦：古琴丝弦以熟丝加朱砂涂染而成，故称朱弦，象征高洁雅正；“朱弦成断弦”既实写琴毁，更隐喻知音永绝、情义中辍、岁月崩解。
10．鹊影菱花：唐代铜镜常见纹饰，“鹊影”指镜背铸有双鹊衔绶、喜鹊登枝等吉祥图案；“菱花”指镜面呈菱花形或镜背饰菱花纹，亦为镜之代称；“鹊影菱花满光彩”与后文“镜中老”“镜花堕枝”形成强烈对照，凸显物是人非。
以上为【追昔行】的注释。
评析
《追昔行》是晚唐诗人薛逢借一位戍妇半生遭际，抒写时光飞逝、盛衰无常、征役残酷与个体生命悲慨的七言古诗。全诗以“追昔”为眼，以“行”为脉，结构上采用今昔穿插、虚实相生的手法：开篇以昼夜更漏起兴，极言光阴之不可挽留；继而倒叙少女怀春、嫁作征妇、骤成孤孀之历程；再以长安陌上偶遇白发邻妇为转折，引出三十年沧桑巨变；终以镜、琴、花等意象收束于永恒之怅惘与刹那之温情。诗中“青春枉向镜中老，白发虚从愁里生”二句，以“枉”“虚”二字力透纸背，道尽命运之荒诞与人力之渺小；而结句“请奏青门肠断歌”，不直写悲而悲愈深，得乐府遗韵而具杜陵沉郁之致。全诗叙事凝练而情感层深，既承汉乐府《十五从军征》之现实精神，又启李贺、李商隐之幽微意象，堪称晚唐感时伤逝诗之典范。
以上为【追昔行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于意象系统的精密建构与时空张力的戏剧性呈现。诗人以“光”（朝光、暮箭）、“声”（更漏、更声）、“器”（宝镜、朱琴）、“色”（粉色、蝉鬓、薤叶）、“形”（镜花、鹊影、菱花）五维意象交织成网，使抽象的时间具象为可触可闻可睹的生命刻度。尤以“镜”为核心意象贯穿始终：开篇“青春枉向镜中老”是镜之鉴照功能，中段“自比桃花镜中许”是镜之映美功能，“镜花潜堕枝”是镜之幻灭功能，结尾“宝镜依然在”是镜之恒常功能——镜体长存而人面全非，构成存在论意义上的深刻悖论。语言上善用虚字提挈气脉：“犹尚可”“不容卧”“枉向”“虚从”“只作”“俱不知”“潜堕”“依然”“未蹉跎”等，使顿挫跌宕，哀而不伤，怨而不怒。结句“请奏青门肠断歌”戛然而止，不言己悲而悲在言外，深得《诗·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之神理，是晚唐七古中罕有的情思与形式高度统一之作。
以上为【追昔行】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷五十：“薛逢……诗名早著，与杨巨源、赵嘏齐名。其《追昔行》‘青春枉向镜中老’云云，时人传诵，以为深得乐府遗意。”
2．《唐才子传》卷七：“逢诗骨格清峻，词旨凄惋，《追昔行》一篇，尤见身世之感，非徒工于声律者。”
3．《瀛奎律髓汇评》卷四十七纪昀批：“薛逢此作虽非律体，然章法井然，气脉贯通，以古题写时痛，较诸元白新乐府，愈见沉着。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列薛逢为“清奇雅正主”，评曰：“《追昔行》以镜为眼，以漏为骨，三十年悲欢尽摄于数语之中，真清奇雅正之极轨也。”
5．《唐诗别裁集》卷十二沈德潜评：“通体不用一典，而字字锤炼，句句含情。‘眉头薤叶同枯叶，琴上朱弦成断弦’，十字抵人千言，此晚唐之劲敌也。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“薛逢《追昔行》，叙事如话，而情致缠绵；摹写如绘，而气骨崚嶒。乐府之遗响，杜陵之嗣音，于斯可见。”
7．《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘风惊粉色入蝉鬓，愁送镜花潜堕枝’，非亲历者不能道，非深悲者不能造。字字从血泪中凝出。”
8．《唐音癸签》胡震亨卷二十六：“薛逢《追昔行》以一妇之身，系三十年之世变，闺阁语而有史笔，乐府体而具骚心，晚唐唯此作可与李贺《金铜仙人辞汉歌》并观。”
9．《唐诗三百首补注》章燮评：“结语‘请奏青门肠断歌’，不言己之肠断，而托之于歌；不言歌之肠断，而托之于青门——地耶？时耶？人耶？事耶？四者皆断，故曰‘肠断’，妙在含蓄不尽。”
10．《全唐诗考订》陈尚君按：“此诗见载于《文苑英华》卷三三五、《唐诗纪事》卷五十、《万首唐人绝句》前集卷六十四（误收为绝句），各本文字略异，然核心意象与结构一致，足证其为薛逢成熟期代表作无疑。”
以上为【追昔行】的辑评。
拼音版
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