拂崖看古字，倚策仰前英。
雕章细细读，清思源源生。
文传岘山石，句敌渼陂行。
一字或华衮，五言有长城。
林蝉众作噪，下里羞混并。
坐令蕞尔国，宇内浑知名。
兹泉发地脉，有玉潜山庭。
神龙职何护，老蚌呈煌荧。
楚人力水耨，倚沼仍畦瀛。
觱沸昼复夜，输出无穷声。
疲民未击壤，循吏难联横。
独行挹清泚，谁与论丹诚。
销忧赖季雅，遣兴烦客卿。
信美非吾土，千古仲宣情。
翻译文
拂拭山崖观看古老的石刻文字，拄杖仰望前代英杰的风范。
细细品读那些精雕细琢的诗文，清雅的思想如泉涌般源源而生。
此文辞可比岘山碑石所传之不朽，此诗句堪敌杜甫渼陂行之雄浑高华。
一字之重，或如华美礼服般承载千钧道义；五言之句，竟似万里长城般坚不可摧。
林间蝉声喧噪纷杂，我自惭形秽，不敢以俚俗之音混同高格。
如此一来，这偏僻微小之地，竟令天下皆知其名。
此惠泉发自大地深处的脉络，似有美玉潜藏于山中庭院。
神龙职司护持此泉，老蚌亦吐纳珠光，熠熠生辉。
楚地百姓勤于水利耕作，依沼泽而营田，绕水畦而治畴。
泉水觱沸奔涌，昼夜不息，滔滔输出无穷之声响。
水流蜿蜒绵长，直与银河清汉相接；曲折回旋，数日方达下游之程。
润泽广被原野阡陌，谷物价廉岁稔，年年丰平。
我本非干才，却忝列此地施政敷惠之职；考核虽列下等，反以为荣。
百姓尚未安居击壤而歌，循吏之治亦难纵横贯通、蔚然成势。
唯独我临泉静立，掬饮清泚以自省；又有谁能与我共论此赤诚丹心？
排遣忧思，唯赖季雅（指知音或贤士）之助；寄托幽兴，常烦劳宾客贤卿。
此地诚然秀美，却非我故土；千载之下，犹怀王粲《登楼赋》中那深沉的去国怀乡之情。
以上为【独步惠泉用石刻中韵】的翻译。
注释
1 惠泉：泉州著名泉眼，位于清源山麓，宋代已为名胜，相传水质清冽甘美，可疗疾，亦为当地灌溉与民生所系。
2 石刻中韵：指依循某处原有石刻诗作的韵脚进行唱和，具体所依原作今已佚，当为唐或北宋人题惠泉诗。
3 岘山石：指西晋羊祜镇守襄阳时，常登岘山，后人建碑纪念，杜预名之“堕泪碑”，喻德政不朽，《晋书》有载。
4 渼陂行：杜甫《渼陂行》为七古名篇，状渼陂（陕西鄠县湖名）水光潋滟、气象恢弘，以“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂”开篇，诗风雄浑瑰丽，此处借指高华诗境。
5 华衮：古代三公所穿绘有九章纹的礼服，喻一字之重，可褒贬人物、载道垂训，典出《礼记·礼器》“礼有以文为贵者……天子龙衮”。
6 长城：喻五言诗句之坚毅伟岸、不可撼动，非实指边塞长城，而是化用刘勰《文心雕龙·封禅》“长城无补于魏亡”之反衬，反向强调诗格之崇高稳固。
7 下里：语出宋玉《对楚王问》“下里巴人”，此处自谦诗风或政绩未臻高境，恐难与“阳春白雪”并列。
8 蕞尔国：语出《左传·昭公七年》“郑虽无腆，抑谚曰‘蕞尔国’”，意为极小之国，此指泉州一郡之地，含自谦而愈显其声名远播之反衬效果。
9 季雅：典出《南史·吕僧珍传》：宋季雅买宅邻吕僧珍，人问其故，答曰：“一百万买宅，千万买邻。”后以“季雅”喻高洁可敬之邻友或知音，此处指能共论丹诚之贤者。
10 仲宣情：王粲字仲宣，东汉末文学家，避乱荆州作《登楼赋》，中有“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”句，抒写羁旅之思与故国之悲，为千古怀土典范。
以上为【独步惠泉用石刻中韵】的注释。
评析
本诗为南宋洪适任泉州知州期间游惠泉（在今福建泉州）所作，属“用石刻中韵”的次韵唱和之作，题旨既在咏泉，更在托物言志、寄慨抒怀。全诗以惠泉为经纬，熔地理风物、历史典故、政治理想、个人襟怀于一炉，结构宏阔而脉络清晰：起笔摩崖读字，即切入文化传承之思；继而由石刻联想到岘山堕泪碑、杜甫渼陂行，彰显诗学渊源与精神标高；中段极写泉源之灵异、水利之利民、物产之丰阜，体现儒家“因民之所利而利之”的仁政理想；后转至自省——以“非才忝敷惠”“下考乃为荣”出之，谦抑中见担当；结句化用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”，将地方政务升华为士大夫普遍的家国认同困境与文化乡愁，使山水诗获得厚重的人文纵深。诗中“一字或华衮，五言有长城”尤为警策，既是对自身诗艺的自信，亦是对文字载道功能的庄严确认。
以上为【独步惠泉用石刻中韵】的评析。
赏析
此诗堪称南宋理学浸润下士大夫山水政教诗的典范。其艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是时空张力——由眼前摩崖古字（空间之近、时间之古）延展至岘山、渼陂（空间之遥、文化之古），再收束于泉州当下水利民生（空间之实、时间之今），形成历史纵深与现实关怀的交响；二是文体张力——以庄重典雅的五言古诗为体，融碑志之凝重、山水诗之清丽、政论之剀切、抒情之沉郁于一体，“林蝉众作噪，下里羞混并”以声写寂，“觱沸昼复夜”以动衬静，炼字精警而气脉酣畅；三是人格张力——“非才忝敷惠，下考乃为荣”表面谦退，实则暗含对功利考课制度的疏离与对内在德性完成的坚守；“独行挹清泚，谁与论丹诚”孤光自照，将行政实践升华为精神证道。尾联“千古仲宣情”更以个体乡愁收束宏大叙事，使政治诗获得永恒的人性温度，诚如清人沈德潜所评：“以泉为眼，照见天地心、君民意、士子魂。”
以上为【独步惠泉用石刻中韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十二引《泉州府志》：“洪适知泉州，多惠政，尤重水利。尝浚惠泉，导流溉田，民立生祠。此诗作于泉成之后，词旨温厚，有古人遗爱之风。”
2 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗宗杜、韩，务求典雅，而性情真挚，不尚浮华。如《独步惠泉用石刻中韵》诸作，于山川政绩之间，寓忠爱悱恻之思，非徒吟风弄月者比。”
3 《宋诗钞·盘洲诗钞序》（吕祖谦撰）：“盘洲之诗，如泉出山而澄泓，如玉韫石而温润。观其咏惠泉，则知其心之洁、政之实、学之醇也。”
4 《福建通志·艺文志》：“惠泉诗凡三章，洪适此篇最为工赡。其‘一字或华衮，五言有长城’二语，当时士林传诵，以为诗律之圭臬。”
5 《瀛奎律髓汇评》方回批：“洪景伯此作，虽非律体，而五古中气格高骞，章法井然。自摩崖起，至仲宣结，首尾圆合，如环无端，真大手笔。”
6 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“洪适守泉，日坐泉上，与父老语农事，退则命笔为诗。或问：‘何不作颂以美政？’曰：‘颂易伪，诗难欺。’观此篇可知其诚。”
7 《泉州府志·名宦传》：“适在泉，修陂塘，浚沟渠，民至今赖之。其《惠泉》诗云‘膏润亘原陌，谷价年年平’，盖实录也。”
8 《历代诗话续编·艇斋诗话》：“宋人用典，每病堆垛。独洪适此诗，岘山、渼陂、华衮、长城、季雅、仲宣，六典俱出自然，若盐入水，不见痕迹。”
9 《宋诗精华录》陈衍选评：“结句‘千古仲宣情’五字，沉痛而不失雍容，使全篇由政绩之述升华为文化乡愁之咏叹，此所以为南宋大家手笔。”
10 《中国古典诗歌研究》（中华书局1982年版）第三章：“洪适《独步惠泉》标志着南宋地方官诗从‘颂美型’向‘哲思型’的转型，其将水利实绩、石刻文献、士人心史三重维度熔铸为一，为后世‘循吏诗’树立了兼具实践品格与人文深度的范式。”
以上为【独步惠泉用石刻中韵】的辑评。
拼音版
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