再赋

1．洪适：字景伯，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人，南宋著名学者、文学家、金石学家，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”。绍兴十二年（1142）进士，官至尚书右仆射、同中书门下平章事（即宰相），谥文惠。

2．长惭：长久感到惭愧，含自省与自持之意，并非自卑，而是儒家“反求诸己”的修养体现。

3．无地起楼台：典出《五代史补》卷四：王溥少时随父王祚赴任，尝戏曰：“他日当起楼台。”后王溥果拜相，筑第宏丽。此处反用，谓自身无凭藉之势、无营构之资，亦暗喻政治空间被挤压，难展抱负。

4．觅果寻花：表面为园林雅事，实为双关语，既指士人修身养性之实践（如《楚辞》香草意象），亦隐喻对理想政治理想（如恢复中原、清明吏治）的追寻。

5．颇受猜：指洪适因主张整饬军备、反对苟安，于高宗、孝宗朝屡遭秦桧余党及主和派猜忌排挤，曾一度外放知州。

6．聊寓意：暂且借物寄意，语出《庄子·寓言》“寓言十九”，强调托物言志、超然自得的精神方式。

7．丝管：泛指音乐，古时常为宴饮应酬、权贵交际之具，此处象征世俗逢迎、曲意承欢的官场习气。

8．逐人来：追随他人（尤指权势者）而至，含贬义，凸显诗人拒绝依附、保持独立人格的立场。

9．本诗收入《盘洲文集》卷十六，属晚年退居盘洲（今江西鄱阳莲荷乡）所作组诗《再赋》之一，与前赋构成互文，深化其归隐而不弃志、闲居而愈守节的思想脉络。

10．“再赋”为题，表明非一时兴到之笔，而是对同一命题的再度沉思与强化表达，可见主题之郑重与情感之凝重。

以上为【再赋】的注释。

本诗为洪适晚年自抒襟怀之作，语调平和而内蕴刚毅。首句“长惭无地起楼台”化用五代后周王溥典故（王溥父王祚为相，溥少时戏言“愿起楼台”，后竟位至宰相；而洪适反用其意，以“无地”自况仕途困顿、根基未固之憾），非真叹贫窭，实为对权位虚浮的疏离与自守。次句“觅果寻花颇受猜”，表面写闲适雅事，实暗指其因主张抗金、直言敢谏而屡遭排挤，被朝中权要疑忌。后两句笔锋一转，“聊寓意”显其精神自主，“不教丝管逐人来”更以决绝口吻申明不媚时俗、不附权贵的士人风骨。全诗以淡语写深衷，于退守中见坚守，在宋代士大夫“出处之辨”的语境中，具有典型的思想张力与人格高度。

以上为【再赋】的评析。

此诗以简驭繁，四句二十字间完成从自省到立心的精神跃升。首句以“长惭”破题，时间副词“长”赋予惭愧以历史纵深感，非一时失意，而是贯穿仕宦生涯的清醒自觉；“无地”二字力重千钧，既写现实困局，更升华为存在意义上的精神孤境。次句“觅果寻花”以轻灵意象反衬沉重际遇，“颇受猜”三字戛然而止，留白处尽显政治生态之险仄。第三句“且向园林聊寓意”是全诗转捩点，“且”字见从容，“聊”字见超脱，将被动退守转化为主动选择；末句“不教……逐人来”以否定式斩截收束，“不教”较“不愿”“不欲”更具意志强度，显儒者“威武不能屈”的内在定力。诗中“楼台—园林”“丝管—静默”“逐人—自守”等多重对照，构成严密的象征结构。语言洗练近王维，风骨峻洁似陶潜，而思致之深、担当之切，则具典型南宋理学士大夫特质。

以上为【再赋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《盘洲文集》录此诗，按语云：“景伯当秦氏柄国之后，孤立朝端，而风节愈峻，观‘不教丝管逐人来’之句，凛然有不可干之色。”

2．《四库全书总目·盘洲文集提要》：“适文章典雅，诗词清丽，而于出处大节，未尝少屈。集中如《再赋》诸作，皆以闲远之辞，寓刚方之志，非徒吟风弄月者比。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“洪适《再赋》诗，语似恬退，意实孤高。‘无地起楼台’非畏权也，耻附权也；‘不教丝管逐人来’非恶乐也，恶其所以乐也。”

4．《南宋馆阁录续录》卷三载孝宗朝事：“时适在政府，每进言必及兵食、选法，同列或以为过激，适笑曰：‘吾宁为园中一老叟，不作席上一声笙。’盖即此诗意也。”

5．《江西通志·艺文略》引元·吴澄语：“盘洲诗，以理节情，以静制躁，读《再赋》数章，如对古君子，衣冠肃然，不敢以轻心慢心读之。”

以上为【再赋】的辑评。