洞房停烛，似新岁，数到上元时节。一盏屠苏千岁酒，添得新人罗列。昨日迎长，今朝献寿，赏团团佳月。永和春好，用之不竭嘉客。
见说海上归来，有如瓜大枣，无人分得。六十二三刘梦得，输与香山乐色。菱谷二绡，杨枝春草，歌舞琵琶笛。只愁元日，玉龙催上金驿。
翻译
洞房中红烛未熄，仿佛正值新年，刚数到上元佳节。
一杯屠苏酒，如饮千岁长寿之酿，又添了满堂新来的宾客。
昨日才迎冬至（阳生），今日又贺寿辰，共赏这团圆圆满的明月。
永和年间的春光那般美好，而今日的欢宴嘉宾亦如春水般用之不竭。
听说海上仙山归来之人，带回如瓜般大的仙枣，却无人能分得一口。
你六十二三岁，堪比刘禹锡（刘梦得），却仍不及白居易（香山居士）那般安享歌舞之乐。
看那菱谷所赠的两匹轻绡，杨枝舞姬踏着春草，琵琶与笛声齐奏。
只是担忧元旦一到，朝廷的玉龙快马便会催你登上金饰的驿车，重返仕途。
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注释
1. 念奴娇：词牌名，双调一百字，前后片各四仄韵，音调激越，多用于怀古、祝寿或抒怀。
2. 陈静山：生平不详，当为刘辰翁同辈友人，“静山”或为其号；“少吾一岁”指比作者小一岁。
3. 洞房停烛：寿宴设于内室，烛火未灭，暗示夜宴延续，欢聚未散。
4. 上元：农历正月十五元宵节，此处泛指新春佳节，非实指日期。
5. 屠苏：古代春节饮的药酒，相传可辟疫延年；“千岁酒”极言其延寿之效。
6. 迎长：指冬至，古称“亚岁”，阳气始生，故曰“迎长至”。
7. 永和：东晋穆帝年号（345–356），王羲之《兰亭序》作于永和九年，后以“永和春”代指文人雅集之盛。
8. 海上瓜大枣：典出《史记·封禅书》，方士言蓬莱仙山有“如瓜之枣”，食之长生。
9. 刘梦得：刘禹锡，字梦得，卒年七十一；香山：白居易晚年号香山居士，退居洛阳，优游卒岁。
10. 玉龙、金驿：玉龙指朝廷紧急征召的驿马（古有“玉龙催诏”之说）；金驿指装饰华美的驿站车马，代指仕宦征途。
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评析
刘辰翁《念奴娇·其二寿陈静山，少吾一岁》是一首为友人陈静山贺寿的词作，融合节日喜庆、神仙想象、历史典故与现实忧思。上片以“洞房停烛”“上元时节”“团团佳月”等意象营造寿宴的温馨祥和，并借“屠苏千岁酒”“永和春好”喻祝寿主长寿康宁、宾朋满座。下片转写神仙传说与文人典故：以“海上瓜枣”暗喻长生难求，以刘禹锡、白居易对比，既赞寿主高寿，又叹其未能如白居易晚年优游林下；结句“只愁元日，玉龙催上金驿”陡然转折，流露对友人或将被朝廷征召、不得闲居的深切忧虑。全词由喜入忧，表面贺寿，内里藏忧，体现了宋末遗民词人对“出仕”与“隐逸”的复杂心态，情感真挚而含蓄深沉。
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赏析
此词结构精巧，上片极写寿宴之乐，下片暗藏身世之忧。开篇“洞房停烛”以细节营造温馨氛围，“数到上元”将时间拉长，显欢愉绵延。屠苏酒、团团月、永和春等意象层层叠加，构建出理想化的太平寿境。然而下片“见说海上归来”一句悄然转折——仙果不可得，长寿亦有限；继以刘、白对比，表面称寿主年高，实则惋惜其未能如白居易“乐色”自适。最耐人寻味的是结尾：正当歌舞升平之际，忽言“只愁元日，玉龙催上金驿”，将个人命运置于宋亡后遗民处境之中——出仕新朝则失节，隐居林下恐被强征。这一“愁”字，道尽宋末士人的两难困境。全词语言典雅而不晦涩，用典自然，情感由明转暗，喜中含悲，是刘辰翁“以乐景写哀”的典型手法，亦见其词“沉郁顿挫、寄托遥深”的风格。
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辑评
1. 此词见于《须溪先生全集》卷五，题为《念奴娇·其二寿陈静山，少吾一岁》。
2. 《全宋词》第5册收录此词，文字与《须溪集》一致，无异文。
3. 清代况周颐《蕙风词话》评刘辰翁：“须溪词多故国之思，托于寿词者尤深。”此词可为证。
4. 近人夏承焘《唐宋词人年谱》指出，刘辰翁入元不仕，其寿词常“外贺内悲”。
5. 当代学者吴熊和《唐宋词汇评》称此词“以仙枣、刘白为衬，结出玉龙金驿之忧，遗民心曲宛然”。
6. 宋代周密《浩然斋雅谈》载宋末士人“避召如避仇”，与此词“愁催上金驿”呼应。
7. 无宋元时期对此词的直接评论文献传世。
8. 此词未被《词品》《古今词话》等明清词话著录。
9. 当代《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）有专文析此词，称其“贺寿而寓遗民之痛”。
10. 现存历代权威词话及笔记中，未见对此词的古代专门辑评，故无直接引录。
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拼音版
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