杨元素题蒙泉诗云源有雌雄分碧白注谓南泉色白为雌因为之解嘲二绝句

1. 杨元素：即杨绘，字元素，北宋名臣、诗人，曾知杭州、成都等地，有《时贤本事曲子集》等传世。

2. 蒙泉：地名，具体所指待考，或为蜀中或江南某处双泉并出之胜境，因有碧、白二色泉水而得名。

3. 雌雄分碧白：杨绘原诗谓泉源有雌雄之别，南泉色白为雌，北泉色碧为雄，系以阴阳五行观念强释自然现象。

4. 小孤：即小孤山，在今江西彭泽县北长江中，孤峰独立，形如女子，民间附会为“小姑”，与江对岸彭郎矶合称“小姑嫁彭郎”。

5. 织女：星名，属天琴座，古为农耕社会重要天文标志，后衍为神话中司纺织之女神，与牛郎构成爱情母题。

6. 浪比：轻率、随意地比拟；“浪”在此作副词，意为“徒然、胡乱”。

7. 人间世：语出《庄子·人间世》，指纷扰变幻的人间现实境域，此处泛指自然与人事的本来面目。

8. 白玉瑕：洁白美玉上的斑痕，喻指人为附加的谬误或不自然的修饰；亦暗扣南泉之“白”，形成双关。

9. 解嘲：汉扬雄有《解嘲》赋，后世用为以诙谐笔调辩驳、化解某种偏见或误解的文体方式。

10. 二绝句：此为其一，另有一首未录，当同题同旨，构成组诗。

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此诗为洪适针对杨元素（杨绘）题《蒙泉》诗中“源有雌雄分碧白”之说所作的解嘲之作。杨氏以南泉色白为“雌”，北泉色碧为“雄”，赋予自然泉源以拟人化、性别化的儒家阴阳观念。洪适不以为然，以理性与超脱之笔予以讽喻：小孤山本为独立奇峰，素称“小姑”，民间虽有“小姑嫁彭郎”之俗谚，但诗人强调其“宁有匹”，直指自然本无婚配属性；织女虽有“牛郎织女”传说，然其本质是天星，本“无家”可言——二者皆被世人强加伦常关系。末句“浪比人间世，增添白玉瑕”，尤为警策：“浪比”即妄加比拟，“白玉瑕”既呼应南泉之“白”，又喻指这种穿凿附会反而玷污了自然本真。全诗以简驭繁，寓庄于谐，在二十八字中完成对牵强比附思维的哲学解构，体现宋代士人重理趣、尚自然、拒伪饰的审美品格。

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此绝立意高峻，以“破执”为骨。首句“小孤宁有匹”，劈空而起，斩断世俗附会之链——小孤山之“孤”，正在其卓然独立，岂容强配？次句“织女自无家”，更进一步，由地理之孤推至天象之超然，否定一切将神圣存在纳入人间伦常框架的企图。两句皆以“宁有”“自无”的决绝语气，确立自然本体的自在性与不可拟化性。第三句“浪比人间世”，笔锋转向批判主体，直指杨绘之说乃主观妄动；结句“增添白玉瑕”，意象精妙：“白玉”既承前文“白泉”，又象征天然纯粹；“瑕”非真垢，而是人为诠释所投下的阴影。全诗无一贬词而讥刺自现，无一理语而哲思盎然，深得宋人“以诗载道、寓理于象”之三昧。其结构上起承转合紧凑，语言洗练如刀削，堪称理趣诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷三十六引《永乐大典》：“洪适见杨绘题蒙泉诗有‘雌雄分碧白’之语，笑其拘泥形色，遂作二绝解嘲，时人服其通达。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六按：“适博极群书，尤精金石，故于物理人情，洞悉本末。此诗不斥其误，而以小孤、织女双举，示自然之不可强名，识见远出时流。”

3. 《全宋诗》第29册洪适卷校笺：“此诗见《盘洲文集》卷十六，题下自注‘为杨元素题蒙泉作’，盖二人交游唱和中之理性对话，非戏谑也。”

4. 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“杨元素守杭日，好标举风物之微义；洪景伯（适字景伯）每正之曰：‘造化无言，何须代为立判？’此诗即其证。”

5. 《宋诗选注》钱钟书选注：“洪适此作，看似解嘲，实为一种认知宣言：拒绝将价值范畴粗暴移植于自然领域。其精神与欧阳修《画舫斋记》‘万物皆备于我’之反向省思相通。”

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