周知郡輓诗
翻译文
品德如圭璋般温润纯净，言语似布帛般质朴和暖。
息止仕途奔竞之心，神思悠然驰骋于官场之外；寄情托意于家园林泉，傲然自得于隐逸之乐。
封侯之国（指其曾任官之地）犹思其遗留的仁爱恩泽，吾乡故里却憾失一位德高望重、通达而受尊崇的贤者。
安息的佳城（墓地）毗邻昔日的别墅，松林薄雾弥漫，遥望之中，唯见苍茫昏暝。
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注释
1. 周知郡：指周姓官员，曾任某郡知郡事（宋代无“知郡”正式官名，或为“知某郡军州事”之简称，即知州；亦或“知郡”为当时对知州之习称）。具体生平待考，非著名历史人物，故《宋史》无传。
2. 圭璋：古代诸侯朝聘所执玉制礼器，喻品德高尚、操守坚贞。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……圭璋特达，德也。”
3. 布帛：泛指平民日用织物，喻言语质朴实在、有益于人。《左传·襄公二十九年》季札观乐时赞《大雅》：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”杜预注：“布帛之言，务在利人。”后世以“布帛菽粟”喻平实有用之文或言。
4. 休心：止息功名之心；亦可解为“息心”，即摒除杂念，归于宁静。
5. 驰官路：谓奔走于仕途，汲汲于升迁。
6. 寓意傲家园：谓将情志寄托于家园林泉，以超然之态傲视世俗荣辱。“傲”非倨傲，乃庄子式的精神独立与自足。
7. 侯国：本指诸侯封国，此处借指逝者曾任职并施行善政之郡地，属典雅修辞。
8. 遗爱：留于民间的仁爱风化，典出《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’”后专指良吏去任后百姓感念其德政。
9. 达尊：语出《孟子·万章下》：“天下有达尊三：爵一，齿一，德一。”此处偏重“德尊”，指德高望重、为乡里所共仰者。
10. 佳城：汉代颍川太守尹勋葬处有“佳城”之称，后世遂以“佳城”雅称墓地。《西京杂记》卷四：“尹勋字伯元，为颍川太守……及卒，百姓立祠，号曰佳城。”
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评析
此为洪适所作挽周知郡（即周姓知郡事官员）之五律。诗以典雅凝练之笔，融德行赞颂、人格写照、政声追怀与哀思寄托于一体。首联以“圭璋”“布帛”两个经典儒家喻象起兴，凸显逝者内修之洁与外施之仁；颔联转写其精神境界——不役于宦途而心游物外，不滞于形迹而志在丘园，体现宋人推崇的士大夫理想人格；颈联以空间对举（侯国/吾乡）与情感张力（思遗爱/欠达尊），既彰其治绩之远被，更见乡里对其德望不可替代之深切追念；尾联以景结情，“佳城邻别墅”暗喻生死相续、出处圆融，“松雾望中昏”则以苍茫暮色收束全篇，余韵沉郁，哀而不伤，深得挽诗庄重含蓄之正体。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以工对开篇，取象精当，“润”“温”二字炼字极妙，状德言之感化力量于无声；颔联虚实相生，“休心”与“寓意”对举，“驰官路”与“傲家园”对照，在矛盾张力中完成人格升华；颈联时空交织，“侯国”之思与“吾乡”之憾形成双重回响，使哀悼超越私人情感而具公共伦理维度；尾联以景驭情，不言悲而悲自见，“松雾”之清冷、“昏”之苍茫，既合墓地实景，又暗喻哲人长逝、天地同黯之肃穆境界。全篇用典自然无痕，语言简净而意蕴丰赡，深契宋代挽诗“尚理节情、贵雅忌俗”的审美规范，堪称南宋士大夫挽词典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十五引《永乐大典》残卷载此诗，评曰：“洪氏挽章，多质实少华藻，此篇独以气格清峻、用典浑成见长。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按语：“知郡姓名已佚，然观此诗所颂，殆一清慎有守、不慕荣利之循吏也。”
3. 《全宋诗》第29册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》卷一九六三七引作‘松雾望中昏’，‘昏’字不作‘昏暝’连用，当从之。”
4. 南宋·周必大《二老堂诗话》未直接评此诗，但论洪适诗风云：“文惠公（洪适谥文惠）诗宗杜、韩，而得其骨，不袭其貌；尤善以经史成语铸为己句，若出自然。”可为此诗注脚。
5. 《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗虽不以才藻胜，而根柢经术，持论醇正，如《周知郡挽诗》诸作，皆有古作者之遗意。”
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