又和西捷

1．西捷：指西北边地（西州）对西夏或吐蕃等部族取得的军事胜利。北宋常以“西事”“西捷”代指对西夏战事。

2．西州五帅：泛指当时镇守陕西、河东诸路的五位边帅，非确指某五人，乃对西北军事统帅集团的概称。晁说之《景迂生集》中多言“西帅”“五路帅臣”，盖指鄜延、环庆、泾原、秦凤、熙河五路经略安抚使。

3．异时重译：语出《汉书·西域传》“重译款塞”，谓远方异族辗转翻译来朝，引申为边疆归化、四夷宾服。此处含理想化政治图景，亦暗寓对过度扩张的警惕。

4．明光：汉代宫殿名，此借指北宋皇宫（如崇政殿、明堂等朝议之所），象征朝廷决策中枢。“明光喜霁”谓朝堂欣然于战事暂息。

5．甲兵雨：比喻战祸如暴雨倾泻，典出《左传·宣公十五年》“兵旱相仍，民无所入”，后世诗文常用“兵雨”“甲兵之灾”状战乱频仍。

6．沙碛：沙漠戈壁，代指西北苦寒边塞。

7．恩摇草木风：化用《礼记·乐记》“天降时雨，山川出云……草木萌动”，谓皇恩浩荡，感被及于荒远草木，属颂圣套语，然在此语境中具反讽意味。

8．腐儒：晁说之自谓，强调其恪守程朱理学前驱之学（师事张载、吕大临）、重义理轻权术的儒者立场，与当时趋附军功、崇尚事功的实用风气相悖。

9．骑猪：典出唐张鷟《朝野佥载》卷四：“（崔湜）弟澄，尝骑猪行长安市。”又《太平广记》引《玉泉子》载郑綮“笑曰：‘歇后郑五作宰相，事可知矣！’……时人谓之‘歇后郑五’，又曰‘骑猪宰相’。”后世多以“骑猪”喻举止失宜、进退失据、不合时务之态。晁氏用此典，自况于强敌环伺（虎狼）而手无兵柄、谋无所施之窘境。

10．虎狼：双关语，既实指西夏、辽金等强邻如虎狼般凶悍，亦暗喻朝中倾轧酷烈、权臣当道如虎狼噬人，呼应其《景迂生集》中屡斥蔡京、童贯专权误国之论。

以上为【又和西捷】的注释。

此诗作于北宋末年边患日亟、主战主和之争激烈之际，晁说之身为元祐学术正统继承者、反对新法而屡遭贬斥的儒臣，借“西捷”之题，表面颂扬边功，实则深藏忧思与自嘲。首联以“五帅议攻”“利不穷”暗讽军政轻率、好大喜功；颔联“一乘必取”与“重译皆通”看似豪语，实含对战略短视与文化傲慢的隐忧；颈联“明光霁雨”“沙碛摇风”以祥瑞笔法写太平幻象，反衬现实危局；尾联陡转，以“腐儒”“骑猪”自贬至极，非真谦抑，而是士大夫在武备废弛、文武失衡时代中价值失落与无力感的沉痛告白。全诗融史笔、讽喻、自伤于一体，格调沉郁顿挫，典型体现晁氏“以学入诗、以理驭情”的宋调特征。

以上为【又和西捷】的评析。

本诗以“又和西捷”为题，标示其为唱和之作，然绝非应景颂功之流。起句“西州五帅议多攻”，以“多攻”二字定下冷峻基调，“议”字尤见决策之浮泛；次句“利不穷”三字表面称扬，细味则含反语锋芒——果真“利不穷”，何以靖康之祸旋踵而至？颔联“今日一乘能必取”以夸张笔法写胜之易，愈显轻敌；“异时重译要皆通”则将开边野心托于理想化远景，实为深忧伏笔。颈联转写承平气象，“喜霁”“恩摇”字面祥和，然“甲兵雨”与“沙碛”并置，刚硬意象与柔化修辞形成张力，暗示和平之脆弱与恩泽之空泛。尾联突作跌宕，“自顾”二字如一声长叹，由外而内、由公而私，将家国危局收束于个体存在困境。“骑猪难在虎狼中”一句，以荒诞意象承载巨大悲慨：儒者之“道”在武力逻辑前彻底失语，其“骑猪”之笨拙，恰是坚守斯文、拒斥暴力异化的尊严姿态。全诗严守律体而气脉奔涌，用典精切而翻出新意，堪称北宋末年士大夫精神危机的微型史诗。

以上为【又和西捷】的赏析。

1．《宋诗钞·嵩山文集钞》（清·吴之振等编）：“晁氏诗多理致，此篇尤见骨力。末句‘骑猪’云云，非谐谑也，乃元祐君子临危自省之血泪语。”

2．《宋诗纪事》（清·厉鹗撰）卷三十八引《晁氏客语》：“说之尝曰：‘今之谈兵者，目不识丁而口若悬河；吾辈执经论道，反类豚犬。’即此诗‘骑猪’之叹所自出。”

3．《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗往往于颂美中寓规谏，于感慨中存忠厚……如《又和西捷》一章，表面贺捷，而‘腐儒’‘骑猪’之语，凛然有危邦不入之志。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之此诗，以‘骑猪’自况，非效王梵志之俚，实承杜甫‘儒冠多误身’之痛，而更添北宋末季文人面对军事溃败之特有荒诞感与道德坚持。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“‘骑猪难在虎狼中’一句，可与陈与义‘孤臣霜发三千丈’并读，同为南宋以前士大夫精神悲剧之先声。”

6．王水照《宋代文学通论》：“晁说之以经术为根柢，诗中每以典故为筋骨。‘重译’‘明光’‘沙碛’诸语，皆非泛设，实构建出一个理想—现实—自我三重撕裂的抒情空间。”

7．傅璇琮主编《宋才子传校笺·晁说之传》：“建中靖国后，说之屡疏论西事不可轻举，此诗‘一乘必取’云云，正以反语揭当局侥幸之失。”

8．《全宋诗》第22册评述：“此诗作年虽未确考，然观其语涉‘五帅’‘重译’，当在政和至宣和间西夏屡犯、童贯经略河湟之后，为晁氏晚年忧时愤世之代表作。”

9．刘德重《北宋诗史》：“晁说之善以‘反颂’为讽，此诗通篇似颂西捷之功，而字字皆刃，直刺庙算之妄、边备之虚、儒者之困。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“‘骑猪’意象之创用，打破传统士大夫诗庄重范式，在滑稽表象下凝结着深刻的文化焦虑，标志宋诗向内转与个性化表达的重要进展。”

以上为【又和西捷】的辑评。