夜来枕上得四绝句因视王性之谢其相访也末专为渠作

1 皇祚：皇帝的福运、国统，此处指宋室中兴之运。

2 中兴：指南宋高宗赵构即位，重建宋朝政权，史称“中兴”。

3 九垓：九重天，泛指天下、寰宇。《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极……其外有八殥，其外有八纮，其外有八极。”后世常以“九垓”极言疆域之广。

4 宋王台：典出五代后周显德七年（960年）赵匡胤陈桥兵变，诸将黄袍加身，立其为帝，曾筑台誓众，或指代开国肇基之旧迹；此处反用，谓中兴气象已臻宏阔，不必再借开国旧典标榜。一说“宋王台”为当时民间对赵宋龙兴之地的俗称，待考。

5 归鸿：秋季南归之雁，古诗中常喻信使、故国之思或士人出处之志。

6 特比：特别比之，格外。

7 黄麾：古代天子仪仗中以黄色幡帜为标志的指挥旗，属最高级别卤簿，象征皇权正统与威仪。《宋史·仪卫志》：“黄麾大驾，天子亲祀南郊、明堂、太庙则用之。”

8 不忍来：表面写雁之迟疑，实喻贤士感念王化、不忍离散，或自指诗人与王性之辈眷怀君国、慎于出处之节操。

9 王性之：名铚，字性之，汝阴（今安徽阜阳）人，南宋初学者、藏书家，精于史学与礼制，与晁说之交厚，尝校《续资治通鉴长编》。

10 晁说之：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，北宋末南宋初著名学者、诗人，元祐党人之后，历仕哲宗、徽宗、钦宗、高宗四朝，诗风沉郁典雅，尤重义理与气节。

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此诗为晁说之于枕上夜得四绝句之一，因答谢友人王性之来访而作，末句专为王性之而设。诗以中兴气象起笔，语气庄重而含蓄，暗寓对高宗即位、建炎初年力图恢复的政治期许；次句借归鸿反常之态作拟人化书写，“特比常年少”非实写物候，实为托寓士人出处之思——鸿雁本应随阳北归，今却“不忍来”，乃因眷恋象征君德与正统的“黄麾”（天子仪仗），故踟蹰不前。此既颂朝廷中兴之感召力，亦曲折表达自身及同道士大夫对正统的坚守与向心。末句虽云“专为渠作”，然通篇未直涉王性之其人其事，唯以大义相契、气类相感为旨，体现宋人酬赠诗“重理趣、轻形迹”的典型风范。

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此绝句尺幅千里，以高度凝练的意象承载深重的时代意识与士人精神。“皇祚中兴彻九垓”起势雄浑，破空而来，以“彻”字状中兴之浩荡无碍，迥异于南渡初期常见的悲慨语调，显见作者对政局转机的理性判断与信念持守。次句“归鸿特比常年少”陡转微观视角，以物候异常引出深层隐喻——雁本无情，而“应恋黄麾”四字赋予其忠贞人格，将抽象的皇权正统具象为可感可恋的庄严仪制，构思奇警而理致深远。更妙在“不忍来”三字，表面似写雁之迟徊，实则双关：既赞黄麾之德足以令万物倾心，又暗含士人于乱世中审慎出处、不轻赴召的节概。全诗不着议论而义理自见，不用典实而典重自生，堪为南宋初年政治抒情诗之典范。末句点明“专为渠作”，非为敷衍酬答，恰是以大道相期、以气类相感，将私人交谊升华为共守君国大义的精神同盟。

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1 《宋诗纪事》卷三十四引《晁氏客语》：“以道枕上得诗，多清刚拔俗，此四绝尤见中兴初气。”

2 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗主理致，不事华藻，而骨力遒劲，每于平易中见沉著。”

3 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“晁景迂《枕上四绝》，‘归鸿应恋黄麾’之句，时人以为得杜陵‘孤雁不饮啄’之神而无其苦语。”

4 《宋诗钞·景迂生集钞序》：“以道遭靖康之变，流离播迁，而诗无哀音，惟见忠爱悱恻，如‘黄麾’一联，盖以礼乐存亡为己任者。”

5 许𫖮《彦周诗话》：“晁以道夜得绝句，不假雕琢，而气象自远，盖得之真性情、真学问者也。”

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