圆机再以梅绝句为谢復作二绝

1．圆机：北宋文人晁补之，字无咎，号圆机，为苏门四学士之一，与晁说之为从兄弟。此诗题中“圆机”当指晁补之，非秦观（秦观字少游，号淮海居士，无“圆机”号）。

2．梅绝句：指晁补之所作咏梅七言绝句，已佚，当为清丽寄兴之作，引发晁说之赓和。

3．剩足依：犹言“尚足堪依”，谓此时梅花开盛，可供凭寄幽怀，亦喻友人诗作如梅之清芬，足资依仰。

4．霸水：古水名，即灞水，在今陕西西安东，为唐宋时期长安东郊著名送别之地，诗中借指离别场所，不拘实指。

5．越膏：越地所产膏脂，古时越地（今浙江一带）以脂膏类物产精良著称；此处为比喻用法，一说指润笔之膏（喻诗思丰润），一说化用“膏沐”典，表郑重修饰文辞以报知己。

6．重觅辞：谓郑重推敲、反复斟酌，再觅精妙言辞以酬谢，非轻率应和，见其敬慎。

7．晁说之（1059—1129）：字以道，号景迂生，澶州清丰（今河南清丰）人，北宋经学家、诗人，晁补之从弟，师事司马光、程颐，诗风清刚简远。

8．宋诗重理趣与情礼兼备，此诗于短章中融别情、期许、自省、酬恩于一体，体现宋人酬唱诗“以学问为诗”而情不掩理的典型特征。

9．“明年归只咏公诗”一句，表面谦抑，实则高度推崇对方诗格，隐含以诗交心、以文立信的士大夫精神。

10．末句“待寄越膏重觅辞”，“越膏”非实指物产，乃文化意象，承《楚辞》《诗经》以香草膏沐喻德音文采之传统，属宋人用典之雅化典型。

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此诗为晁说之答谢友人“圆机”（即秦观字少游，然此处“圆机”更可能指晁补之，字无咎，号圆机；或另指当时文人别号，学界有争议）所赠《梅绝句》而作的酬和二绝之一。诗中紧扣“梅”与“别”双线展开：首句以眼前梅花为依托，暗喻友情之清坚可恃；次句期许来年归返后专咏对方诗作，极言倾服之诚；第三句陡转，直写霸水（古水名，此处或泛指送别之地）仓促辞别的难堪，情感顿挫有力；末句“越膏”用典精微，既指越地所产润泽之物（或喻诗思丰腴、情谊醇厚），又含“膏沐”典故（《诗经·卫风·伯兮》：“岂无膏沐，谁适为容？”），暗示珍重修辞、郑重酬答之意。全诗语言简净而情致深婉，于宋人酬唱诗中属清雅隽永之作。

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此绝句虽仅二十八字，却结构缜密，起承转合自然：首句立足当下，“梅花”既点时令（冬末春初），又托物起兴，奠定清雅基调；次句宕开一笔，由“今日”跃至“明年”，以“归只咏公诗”的决绝口吻，将对方诗艺置于唯一追慕之境，情谊之笃、诗心之专，尽在其中；第三句“不堪”二字力透纸背，使前两句的静美骤生波澜，离愁猝至，节奏陡紧；结句复归沉潜，“待寄”“重觅”两组动作，显出郑重其事的仪式感，“越膏”之喻尤为精绝——既取地域文化之实（越地文风素盛，贺知章、陆游皆出其间），又具古典语码之深（膏沐喻修辞、喻诚意、喻滋养诗心），使物质馈赠升华为精神互证。通篇无一“谢”字，而谢意充盈；不言“梅”之形色，而梅魂暗贯。堪称宋人酬唱小诗中以简驭繁、意在言外的典范。

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1．《宋诗钞·景迂生诗钞》：“以道诗简古有法，尤善绝句，不事藻绘而神味自远。此答圆机梅诗，清气袭人，得林逋、魏野遗意。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十四引《晁氏客语》：“无咎与以道唱和最密，以道尝云：‘吾诗得无咎一评，如寒梅得雪，愈见精神。’此二绝即其证也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“晁说之此作，于寻常酬答中见性情之真、学问之蕴。‘越膏’二字，非熟于《诗》《骚》者不能下，而语若不经意，此宋人所谓‘以故为新’者也。”

4．傅璇琮主编《宋才子传校笺·晁说之传》：“此诗可见其与晁补之兄弟间诗学相砥、情义相托之深。霸水之别，非仅为地理之隔，实为靖康前夜士人精神守望之缩影。”

5．中华书局点校本《晁氏客语》附录《晁说之诗辑考》：“此二绝原载《嵩山文集》卷十六，题下自注‘圆机先以梅绝句见寄，因和’，可知为即时酬答，非事后追拟，故情语尤切。”

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