次韵子由三首东亭

1. 次韵：依照原诗的韵脚和次序作诗唱和。子由：苏轼之弟苏辙，字子由。

2. 东亭：指苏辙居所或其所题咏的一处亭台，具体地点不详。

3. 仙山佛国：道教中的仙境与佛教中的净土，象征超脱尘世的理想境界。

4. 本同归：本源相同，皆指向精神解脱与终极归宿。

5. 世路：人世间的生活道路，指仕途与俗务。

6. 玄关：道家语，指通向大道的门户，亦可泛指修行悟道之径。

7. 卜筑：选择地点建筑居所，多指隐居之所。

8. 期颐：指百岁之人，语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”

9. 廛市：集市、街市，指人群聚居之地。

10. 茅檐劣容膝：化用陶渊明《归园田居》“户庭无尘杂，虚室有余闲”，意谓茅屋狭小仅可容膝，形容居所简陋。

以上为【次韵子由三首东亭】的注释。

此诗为苏轼次韵其弟苏辙（子由）所作《东亭》三首之一，体现了苏轼晚年超然物外、安贫乐道的人生态度。诗中融合了儒释道思想，既有对人生归宿的哲思，又有对现实生活的坦然接受。前两联从宏观角度探讨人生道路与精神归宿的矛盾与调和，后两联转入具体景物描写，借东亭小筑寄托情怀。尾联尤为警策，以“茅檐劣容膝”反衬胸襟开阔，纵风雨如晦亦泰然处之，展现出诗人坚韧豁达的精神境界。

以上为【次韵子由三首东亭】的评析。

这首诗结构严谨，意境深远。首联以“仙山佛国”与“世路玄关”的对比开篇，揭示理想与现实之间的张力，表现出诗人对人生根本问题的思考。颔联笔锋一转，提出“不妨闲卜筑”“自可数期颐”，体现了一种随遇而安、知足常乐的生活智慧。颈联写景细腻，“小槛临廛市”写出东亭位置之近俗而不染俗，“新松长棘茨”则寓意生机在困顿中成长，暗含希望。尾联最为精彩，用反问语气否定“茅檐仅容膝”的局限看法，进而描绘出在广阔海天风雨中从容观变的壮阔画面，将个体的简朴生活提升至与天地共呼吸的精神高度。全诗语言平实而意蕴深厚，融哲理、情感与景象于一体，是苏轼晚年心境的真实写照。

以上为【次韵子由三首东亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》称：“此诗冲淡中有劲气，似不经意而出，实则胸襟浩然，非强为之者所能及。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三评曰：“起结俱有远神，中四语自然清适，盖得力于陶、柳，而骨力过之。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》谓：“‘海天风雨看纷披’一句，气象雄阔，在谪居诸作中别具格调。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“语虽平淡，而寓意深远，所谓‘于无声处听惊雷’也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未直接收录此诗，但在论及苏轼次韵诗时指出：“其和作往往超越原唱，尤以晚年之作，寓悲慨于旷达，耐人咀嚼。”

以上为【次韵子由三首东亭】的辑评。