宋太夫人輓词

1．宋太夫人：指北宋名臣宋绶之母（一说为宋祁、宋庠之母），晁说之与宋氏家族交厚，此诗当为应宋氏子弟之请所作。宋代称官员之母为“太夫人”，属封号尊称。

2．汉室贤良：泛指汉代被举荐为“贤良方正”之士，此处借喻太夫人德行堪比古之贤者，亦暗含对其夫或子仕宦清誉之追颂。

3．莱妻：典出《列女传》，春秋时齐国隐士老莱子之妻。老莱子避世耕于蒙山之阳，楚王遣使聘之，其妻劝曰：“妾闻之：可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇钺。今先生食人酒肉，受人官禄，而为人所制，能免于患乎？”遂相与逃隐。后以“莱妻”喻安贫守节、明哲保身之贤妇。

4．两丱角：丱（guàn）角，古代儿童束发为两髻，形如羊角，代指幼年或清寒简朴之生涯。此处言太夫人一生淡泊，始终持守素朴本色。

5．缣缃（jiān xiāng）：细密的浅黄色丝织品（缣）与浅黄色帛书套（缃），泛指书籍、典籍。缣缃为古时书册常用装帧材料，故代指诗书典籍，强调其重文尚学之家风。

6．黄金带：唐宋高级官员所佩金带，为身份与恩宠之象征。此处“膝下黄金带”谓其子位至显宦，承母教而成才，非言太夫人自身佩带，乃借代修辞。

7．紫玉章：紫色玉质印章，古时紫玉珍贵，多为文人雅士珍藏，亦用以题署诗文。此处喻指太夫人所珍爱或亲撰之诗文、家训、手札等，象征其内在修养与文化品格；亦可解作其子所著之文集（如宋绶有《宋元宪公集》），由母教所成，故归美于太夫人。

8．垄柏：坟茔封土（垄）旁所植之柏树。柏树四季常青、木质坚贞，古人多植于陵墓以表不朽与肃穆。

9．清商：古代乐府曲调名，属“清商三调”（平调、清调、瑟调）之一，声调凄清哀婉，魏晋以来多用于挽歌、丧乐。

10．商：五音（宫商角徵羽）之一，于四时配秋，于五行配金，于情志配悲，在传统乐论中具肃杀、清冽、哀思之特质。“清商”即取其清越悲凉之音色，用以烘托哀思而不流于俚俗。

以上为【宋太夫人輓词】的注释。

此挽词为晁说之悼念宋氏太夫人所作，全篇不直写哀恸，而以典故凝练、意象清刚见长。首联以“汉室贤良”与“莱妻节操”并提，将逝者德行升华为历史典范；颔联以“两丱角”状其清素生涯，“一缣缃”写其精神所寄，小中见大，贫而弥坚；颈联“膝下黄金带”暗指其子显达（当指宋绶或其后人，宋氏为北宋名门），“斋中紫玉章”则转写太夫人自身修养与家学风范，贵而不骄，文而有守；尾联宕开一笔，以“人间足悲乐”总摄人世常理，结于“垄柏起清商”，柏为坚贞之木，商为秋声、哀声，清商之响既合挽歌体式，又以自然永恒反衬人生短暂，余韵苍凉而庄重。通篇无一泪字，而肃穆深挚之情沛然充盈，深得宋人挽诗“以雅驭哀、以静制动”之三昧。

以上为【宋太夫人輓词】的评析。

晁说之此诗堪称宋代士大夫挽词典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是历史纵深与当下哀思的张力——以“汉室”“莱妻”拉开时间维度，使个体生命升华为道德谱系中的不朽坐标；二是外在荣显与内在素守的张力——“黄金带”与“两丱角”、“紫玉章”对照，凸显太夫人不以子贵自矜、不因家富易操的儒家淑女风范；三是自然永恒与人事代谢的张力——结句“垄柏起清商”，柏树长青而人已长逝，清商自鸣而非人为奏响，将哀思交付天地节律，在静穆中完成对生命尊严的礼赞。诗中用典精切无痕，意象选择高度符号化（丱角、缣缃、黄金带、紫玉章、垄柏、清商），皆具宋人“以学问为诗”的典型特征，然毫无堆垛之弊，盖因情感真挚、脉络清晰，典为情使，象由心生。尤以尾句“起清商”三字为神来之笔：“起”字赋予柏树以灵性，仿佛天地亦为之动容；“清商”不言“悲”而悲意自满，不着“泪”而泪光隐现，深契司空图《二十四诗品·悲慨》所谓“语不涉难，已不堪忧”之境。

以上为【宋太夫人輓词】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十二引《京口耆旧传》：“晁说之善为哀挽，辞不迫切而意自至。其挽宋太夫人云：‘汉室贤良逝……’当时以为绝唱。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“晁以道挽词，清劲有骨，不作沾滞语。此诗颔联‘生涯两丱角，心事一缣缃’，以极简括写极深挚，非深于礼法、熟于典章者不能道。”

3．《宋诗钞·景迂集钞》附录吴之振跋：“说之诗主渊雅，尤工哀诔。其于宋氏，世谊深厚，故此作无一浮词，字字从心髓中凝出。”

4．《四库全书总目·景迂集提要》：“说之诗文，以理致胜，不尚华藻。此挽太夫人诗，用事精审，对仗工稳，而气格高迈，足见其学养之醇。”

5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十二按语：“宋太夫人者，盖即宣献公绶之母。晁氏与宋氏世通婚姻，故其言尤笃实可信。”

以上为【宋太夫人輓词】的辑评。