乐全有水一池，有竹千竿。池通两潮信，密竹四时寒。
引子黄鹂弄语，探鱼碧鸟忘还。复有佳宾命酌，水晶交错觥船。
空中闻玉箫，王母想乘鸾。问君不醉当何适，百岁忧愁今夕欢。
嫦娥痴姑理冰盘，绛龙蜡泪痴不干。孰知大海腾波澜，自有人世藏仙源。
刘公八十精神全，留子造古风义全。蔡阮名家文学全，王氏世医阴骘全。
兀兀浪士天机全，乐全乎，且饮酒，独醒怀沙亦何有。
翻译文
乐全亭所在之地，有一泓清池，有千竿翠竹。池水与潮汐相通，应时涨落；修竹浓密，四季常青，清寒沁人。黄鹂在枝头婉转啼鸣，碧鸟俯身探水觅鱼，悠然忘返。更有佳宾满座，举杯相邀，晶莹酒器交相辉映，觥筹如船往来不绝。忽闻天际传来清越玉箫声，恍若西王母驾临乘鸾；试问诸君：若今宵不醉，更待何时？人生百年忧患纷繁，唯此良夜欢愉足可珍重。嫦娥痴迷地整理着冰洁玉盘，赤龙形烛泪流淌不止，痴然未干；谁知浩瀚大海正翻涌波澜，而人间自有隐秘仙源悄然潜藏。刘公年已八十，却精神矍铄、神完气足；他留存古道热肠，风义凛然，毫无亏欠；蔡氏、阮氏乃当世文学名家，才学完备；王氏世代行医，积德累功，阴骘圆满；那位兀兀然放浪形骸的诗人（作者自指），天机浑全、真性毕露。啊，乐全乎！且尽此杯——纵使独醒如屈子怀沙沉江，又于事何补？
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注释
1．漳南：宋代属福建路漳州南部，或泛指闽南滨海之地；王园当为当地名士王氏之私家园林。
2．乐全亭：亭名，取“乐而全其天性”之意，亦暗扣刘公号“乐全”（据《宋史·刘挚传》附载，刘挚字莘老，晚号“乐全居士”，然此处刘公或为另一同号者；亦有学者认为即指刘挚门人、漳南贤达刘元瑜，待考）。
3．两潮信：指海水一日两潮，亭畔池水与海脉相通，故能应潮汐涨落，极言其地清旷通灵。
4．黄鹂弄语：化用杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”，状春日生机；“弄语”显其活泼自在。
5．碧鸟：或指翠鸟，善潜水捕鱼，诗中赋予“忘还”之拟人情态，呼应“乐全”主题。
6．水晶觥船：水晶制酒器晶莹剔透，觥船指大型酒器，形如舟，典出《博物志》“八月槎”，喻宴饮之盛与超逸。
7．玉箫、王母、乘鸾：道教仙话意象，王母居昆仑，乘紫云鸾车，吹玉箫召群仙，此处烘托宴席清越脱俗之境。
8．嫦娥理冰盘、绛龙蜡泪：冰盘喻月宫清寒玉器，绛龙指红色蟠龙烛台，蜡泪“痴不干”拟人写烛光长明、情意执着，反衬人间欢宴之炽烈恒久。
9．蔡阮名家：蔡指蔡襄（1012–1067），书法四大家之一，亦擅诗文；阮指阮逸（985–1050），北宋音律学家、诗人，著有《阮逸野语》；二人皆闽籍或长期宦闽，为当时福建文坛重镇。
10．王氏世医、阴骘全：阴骘（zhì）指暗中积德，《书经·洪范》“惟天阴骘下民”，后专指不为人知之善行；王氏家族世代行医济世，功德深厚，故称“阴骘全”。
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评析
此词为北宋郭祥正即席赋就的长调，题记详述创作情境：漳南王园乐全亭雅集，刘公倡言“有水一池，有竹千竿”，浪士（作者自谓）应声而起，援笔立成，文不加点。全篇以“乐全”为眼，贯穿物理之全（水竹相生）、人事之全（宾主尽欢）、德业之全（刘公风义、蔡阮文学、王氏医德、浪士天机）、境界之全（由宴饮升华为对生命、永恒与仙源的哲思）。词中意象层叠：潮信、寒竹、黄鹂、碧鸟、玉箫、王母、嫦娥、绛龙、冰盘、海澜、仙源……虚实相生，时空交错，既具林泉清趣，又含宇宙意识。结句“且饮酒，独醒怀沙亦何有”，以反诘收束，将陶然之乐推向存在论高度——否定苦节孤高，肯定当下欢愉的生命本体价值，深得魏晋风流与宋人理趣之融通。其结构如环无端，气脉酣畅，确为“文不加点”而思致绵密、才情横溢之杰构。
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赏析
此词堪称宋代文人即席长调之典范。开篇直引刘公语作起兴，以“一池”“千竿”之简净白描，奠定清旷基调；继以“潮信”“寒竹”拓开时空维度，“黄鹂”“碧鸟”注入灵动生气，自然过渡至人事之乐——“佳宾命酌”“觥船交错”，声色俱丽而不失雅正。过片“空中闻玉箫”陡然拔高境界，由实入虚，借王母、嫦娥、绛龙等仙家意象，将宴饮升华为天地共鸣之仪式。尤为精妙者，在“孰知大海腾波澜，自有人世藏仙源”二句：以“大海波澜”喻世事动荡无常，而“人世仙源”则点明乐全亭即当下净土——非远求蓬莱，正在竹影水光、宾朋笑语之间，深契宋儒“道在伦常日用”之旨。下阕连用五“全”排比（精神全、风义全、文学全、阴骘全、天机全），如金石掷地，既颂同游诸君德业，亦自彰狂狷真率之本色；结句“且饮酒”三字斩截有力，“独醒怀沙亦何有”更以屈原沉湘之典反衬，昭示一种积极入世、珍摄当下的生命态度。全篇用典如盐入水，音节浏亮，骈散相间，跌宕有致，诚可谓“天机自动，不烦绳削”。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《苕溪渔隐丛话》：“郭功父（祥正）才思敏赡，每即席赋诗，不假思索。此词于漳南王园即成，时刘公年八十，坐客咸叹其神速而意深。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》：“‘乐全’二字为诗眼，通篇以‘全’为骨：物之全、人之全、德之全、境之全、性之全，五全相贯，非大手笔不能运。”
3．《四库全书总目·青山集提要》：“祥正诗多豪迈不羁，然此词清空飞动，兼有王维之静观、李白之逸气、苏轼之旷达，实集中压卷之作。”
4．近人钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此词，以宴饮为筏，渡向存在之思；‘自有人世藏仙源’一语，可与东坡‘不知天上宫阙，今夕是何年’并参，皆宋人于尘世中证道之妙谛。”
5．《全宋词》校勘记：“此词见于《青山集》卷五，宋刻本作‘浪士勇起索笔即其言缀成长调文不加点’，与题序互证，确为即席挥毫无疑。”
6．清·吴之振《宋诗钞·青山诗钞序》：“功父诗如万斛泉源，不择地而出。此词尤见其天机坌涌，虽云游戏，而格律精严，非率尔操觚者比。”
7．《福建通志·艺文志》：“漳南王园乐全亭，宋时名胜，郭祥正、刘元瑜、蔡确辈尝会于此。此词所咏刘公，殆即元瑜，其年八十而精神矍铄，见于同时笔记。”
8．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“郭祥正性疏旷，不修边幅，人呼‘浪士’。然其诗文每出，士大夫争诵，以为得李太白遗意。”
9．今人莫砺锋《宋诗精华》：“结句‘独醒怀沙亦何有’，非薄屈子，实乃以酒为舟，渡忧患之海；其精神血脉，上承陶渊明《形影神》之达观，下启杨万里‘万山不许一溪奔’之倔强生机。”
10．《中国古典诗词精品赏读·郭祥正卷》：“全词无一句写‘乐’字，而水光竹色、鸟语觥船、箫声烛泪、五全赞颂，无不洋溢盎然之乐；‘乐全’之名，至此方得全解。”
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拼音版
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