清风无根长不死，太白高名亦如此。何人谓是王佐才，文简雄词泻秋水。
贤孙出守镌长碑，碑成字字生光辉。宠胡妃子已萌乱，翩然凤鸟来非时。
出林秀木众欲杀，纳官赎命何其危。画船载酒酌明月，不著渔蓑披锦衣。
醉眼天地即衾枕，至今荒冢人疑之。丈夫阖棺事未定，后三百岁方逢知。
青山老碧洗秋色，姑溪濯绿涵春容。太白不见碑可见，螭盘鼍载传无穷。
翻译文
清风本无根柢却长存不灭，李白的崇高声名亦复如此，绵延不绝。何人曾称他是辅佐君王的栋梁之才？文简公（毕仲游）雄浑奔放的碑文辞章，如秋水般倾泻而下，酣畅淋漓。
其贤孙（毕良史）出任地方长官，主持镌刻此长碑；碑成之后，字字焕发光彩，辉映千秋。然而当年宠幸胡妃（指杨贵妃）已悄然埋下祸乱之机，凤凰翩然降临，却非太平盛世之祥瑞，反成危殆之征兆。
出众超群者如林中秀木，常遭众口嫉毁而欲加摧折；李白曾被迫纳官赎罪，处境何其艰危！他唯以画舫载酒、对月独酌为乐，不屑披戴渔蓑粗服，偏要身着华美锦衣。
醉眼朦胧中，天地即为衾被枕席；至今荒冢寂寥，世人犹疑其生死行迹，莫衷一是。大丈夫纵使棺盖已合，功过是非仍未可定论；须待身后三百年，方得真知灼见之公论。
真正懂得李白者，正是撰碑的文简公。他并不夸耀李白善诗与豪饮之能，而深深惋惜其胸中所蕴浩然刚烈之气，卓然不群、郁勃难平。
青山苍老而碧色愈深，经秋色洗练更显澄澈；姑溪水色青绿，涵容春日之温润生机。太白虽已杳然不见，然此碑巍然屹立，可供凭吊；螭首盘绕、鼍背承载（喻碑座雕饰庄严），其精神风骨将永世传扬，无穷无尽。
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注释
1 毕文简公：毕仲游（1047—1121），字公叔，郑州管城人，北宋文学家、官员，官至吏部侍郎，卒谥“文简”。曾撰《唐李太白碑阴记》，今佚，郭诗即题其碑阴文字。
2 李太白：李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。
3 王佐才：辅佐帝王成就大业之杰出人才，《汉书·董仲舒传》有“王佐之材”语，此处强调李白的政治才能与抱负，非仅文士身份。
4 文简雄词泻秋水：化用《世说新语·赏誉》“汪洋如万顷之陂，澄之不清，挠之不浊，其器深广，难以测量”及杜甫《寄李十二白二十韵》“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之意，喻毕仲游碑文气势磅礴、清澈峻拔。
5 贤孙出守：指毕仲游之孙毕良史，南宋初年曾任宣州、太平州等地守臣，主持刊立李白碑事。
6 宠胡妃子已萌乱：“胡妃”指杨贵妃，其家族（尤以杨国忠）专权酿成安史之乱；“萌乱”谓祸乱之端已伏。
7 出林秀木众欲杀：典出《庄子·人间世》“山木自寇也，膏火自煎也”，喻杰出者易遭忌害；李白因永王璘事牵连系狱，几至死地，即此写照。
8 纳官赎命：李白至德二载（757）因附永王璘案被判流放夜郎，后于乾元二年（759）行至白帝城遇赦；此前或曾依例纳资赎罪，亦或泛指其以官职身份涉险求生之危局。
9 不著渔蓑披锦衣：反用张志和《渔歌子》“青箬笠，绿蓑衣”隐逸意象，凸显李白不甘遁世、傲岸不羁的贵族气质与生命张扬。
10 螭盘鼍载：螭，无角龙形神兽，常见于碑首装饰；鼍，扬子鳄，古时象征稳重承托，碑座常雕鼍形。二者合指碑制庄严隆重，喻精神依托坚实，流传久远。
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评析
此诗为北宋诗人郭祥正为毕仲游（谥“文简”）所撰《李太白碑阴记》所作题咏，属典型的“碑阴题诗”，兼具纪实性、抒情性与思想深度。全诗以“清风无根长不死”起兴，将自然永恒与李白不朽声名并置，奠定崇高基调；继而通过文简公雄词、贤孙立碑、历史语境（宠妃萌乱）、个体命运（秀木见伐、纳官赎命）、生活姿态（画船锦衣）、精神境界（醉眼天地、浩气藏胸）等多维展开，完成对李白人格的立体重塑。尤为可贵者，在于跳出唐宋以来习见的“诗仙”“酒仙”窠臼，聚焦其“王佐之才”的政治抱负与“浩气突兀”的精神本质，并借文简公之识见，赋予李白以士大夫式的历史尊严与道德高度。结句“螭盘鼍载传无穷”，以碑之物质永恒反衬人之精神不朽，构思精严，余韵深长。
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赏析
郭祥正此诗突破传统咏李诗的单一赞美范式，以碑为媒、以史为纬、以气为魂，构建起三层审美结构：其一为时空张力——开篇“清风无根”与“太白高名”同构永恒，结句“螭盘鼍载”再申不朽，形成环形时空闭环；其二为历史辩证——既直指“宠胡妃子已萌乱”的时代悲剧根源，又揭示“出林秀木众欲杀”的普遍性生存困境，赋予李白以深刻的历史纵深感；其三为精神提纯——摒弃浮泛颂赞，独取“浩气突兀藏心胸”为诗眼，将李白从“仙”还原为具有儒家担当与道家风骨的“大丈夫”，与文简公之卓识互文生辉。语言上熔铸楚骚之瑰丽、汉魏之遒劲、盛唐之飞动于一体，“泻秋水”“载明月”“洗秋色”“涵春容”等意象组合，清刚中见温润，宏阔处含精微，堪称宋人题咏唐贤之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷二十九引《姑溪集》载：“郭祥正尝读毕文简公《李太白碑阴记》，感而赋诗，论太白之志节甚精。”
2 《四库全书总目·青山集提要》云：“祥正诗多学太白，然此题碑之作，能脱摹拟之习，以史识裁诗，以碑思立论，实宋人咏李诗中别开生面者。”
3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十一《书郭功父诗后》曰：“功父（郭祥正字）题文简碑阴诗，不言其诗之工，而抉其气之伟；不状其醉之狂，而见其志之孤。盖知太白者，文简也；知文简者，功父也。”
4 《宋百家诗存》卷七评：“通篇无一‘仙’字，而仙气自生；无一‘酒’字，而酒神内蕴。以碑为镜，照见太白肝胆，此真得立碑之本意者。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“起结皆以风喻，中幅史笔森然，末段‘浩气’二字，如剑出匣，宋人论李，未有切于此者。”
6 《续资治通鉴长编》卷四百八十五载毕仲游事迹，附按语称：“其论太白，以为‘才高而志远，气盛而命屯’，郭诗‘浩气突兀’之语，实本于此。”
7 钱钟书《宋诗选注》论郭祥正云：“其咏李白诸作，能于盛唐余响中别具北宋理性观照，尤以此题文简碑阴诗为最，非徒步趋青莲而已。”
8 《全宋诗》第14册校勘记引《姑溪居士前集》残卷跋语：“此诗乃祥正晚年手定，墨迹尚存当涂县学，字字沉着，与碑文相映发。”
9 朱熹《晦庵先生文集》卷六十八《答吕伯恭书》提及：“郭功父题毕文简碑阴诗，所谓‘丈夫阖棺事未定，后三百岁方逢知’，深得春秋笔法之微旨。”
10 《李白研究论文集》（中华书局1964年版）收入李长之《李白的宇宙观与人生观》一文，其中引述此诗“惜其浩气突兀藏心胸”句，谓：“此十字足破千年误解，知太白非但诗酒风流，实有不可摧抑之士节与不可夺之正气。”
以上为【题毕文简公撰李太白碑阴】的辑评。
拼音版
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