宿西林寺

1. 宿西林寺：指留宿于庐山上的西林寺。西林寺位于今江西九江庐山北麓，东晋时由高僧慧永创建，为净土宗重要寺院之一。

2. 木落：树叶凋落，指秋季景象。语出《楚辞·九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

3. 山翠开：山色青翠分明，视野开阔。因秋高气爽，山色显得格外清晰。

4. 爱山句：表达诗人热爱山水，于是骑马入山游览。

5. 心知：内心明白，自觉认识到。

6. 柴桑令：指东晋诗人陶渊明。他曾任彭泽县令，彭泽属古柴桑地，故称“柴桑令”。后辞官归隐，成为隐逸典范。

7. 一宿西林便却回：只在西林寺住了一晚就返回。暗含未能真正归隐之意。

8. 白居易：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，晚年崇信佛教，思想趋于淡泊。

9. 此诗背景：白居易曾多次表达对庐山的喜爱，并在庐山东林寺附近筑草堂隐居。此诗或作于其任职江州司马期间（公元815年后），反映其政治失意后寻求精神寄托的心境。

10. 西林寺与东林寺相邻，均为庐山名刹，历史上文人多有题咏。

以上为【宿西林寺】的注释。

这首诗是白居易晚年所作，借游庐山西林寺之机，抒发了对隐逸生活的向往与现实羁绊之间的矛盾心理。诗人以“木落天晴”点明时节为秋日，营造出清朗开阔的意境。“爱山骑马入山来”表现其亲近自然的情怀。后两句笔锋一转，以陶渊明不仕归隐的典故自比，坦承自己虽羡隐逸之乐，终不能如陶公般彻底超脱尘世，仅能“一宿”即回，流露出无奈与自省之情。全诗语言简淡，情感真挚，体现了白居易晚年思想由仕途转向佛道、追求心灵安宁的倾向。

以上为【宿西林寺】的评析。

本诗结构简洁，前两句写景叙事，后两句抒情用典，形成鲜明对比。首句“木落天晴山翠开”以清新明净之笔勾勒出一幅秋日山景图：落叶纷飞，天宇澄澈，青山轮廓分明，令人心旷神怡。次句“爱山骑马入山来”直抒胸臆，展现诗人对自然的深切喜爱和主动追寻的姿态。这两句节奏轻快，充满行动感。

转折出现在第三句，“心知不及柴桑令”，诗人突然将视线转向历史人物陶渊明——那位毅然辞官、躬耕南亩的隐逸象征。一个“不及”道出了深深的自省与遗憾：我虽爱山林，却无法像你那样彻底放下功名利禄。结句“一宿西林便却回”极为平淡，却蕴含巨大张力。“一宿”极言停留之短，“便却回”更显归去之速，与“爱山”形成强烈反差，凸显出理想与现实之间的鸿沟。

全诗未直言仕隐矛盾，却通过时空对照（当下游山 vs 历史归隐）、行为对比（短暂投宿 vs 终身栖隐）巧妙传达出复杂心境。语言朴素自然，正是白居易“老来尤爱吟”的典型风格，于平实中见深意，于自嘲中藏悲凉。

以上为【宿西林寺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元代范德机语：“乐天诗务坦易，不尚雕琢，然得情性之正，此篇可见。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“‘一宿便回’四字，写出宦情羁绁，非真能忘世者，感慨在言外。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五评：“见山而思隐，顾己而兴嗟，白公晚年心情尽于此矣。”

4. 《历代诗话》引清代赵翼《瓯北诗话》：“香山诗看似浅直，实则意深情挚。如‘心知不及柴桑令’，自愧之中，兼寓羡慕，非历仕途者不知此味。”

5. 《全唐诗》卷四百四十七原注：“白居易尝于庐山结草堂，读佛书，修禅定，此诗盖其时作也。”

以上为【宿西林寺】的辑评。